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X39n0699_p0041b10║   
X39n0699_p0041b11║   
X39n0699_p0041b12║   佛說梵網經順硃卷下
X39n0699_p0041b13║   
X39n0699_p0041b14║   　　　　姚秦三藏法師　鳩摩羅什奉　詔譯
X39n0699_p0041b15║   　　　　蜀渝華巖季而關　聖可德玉　順硃
X39n0699_p0041b16║   　　　　慈雲寺　价 南慧仙 　謄錄
X39n0699_p0041b17║   菩薩心地品之 下
X39n0699_p0041b18║   爾時盧舍那佛。為此大眾。略開百千恒河沙不可說
X39n0699_p0041b19║   法門中心地。如毛頭許。
X39n0699_p0041b20║   　爾時者。是說十地已竟時也。盧舍那者。即能說之
X39n0699_p0041b21║   　報佛。華言淨滿。淨者五 住 究盡。二 死永亡。以 諸患
X39n0699_p0041b22║   　淨盡故。即法身也。滿者三覺果滿。萬行因圓。以 福
X39n0699_p0041b23║   　慧具 足故。即報身也。二 義合言。故曰淨滿。又云 種
X39n0699_p0041b24║   　種光 明徧照。光 明即報身義。徧照即法身義。又法
X39n0699_p0041c01║   　身毗盧遮那。華言遍一 切處。遍一 切亦徧照之 義。
X39n0699_p0041c02║   　故知法即報。報即法。法報不分。理智冥 一 。二 義合
X39n0699_p0041c03║   　言可無疑也。為此大眾者。即華藏聚會。凡聖交參
X39n0699_p0041c04║   　之 大眾也。略開者。顯此心地法門。甚深廣大無盡
X39n0699_p0041c05║   　義也。百千恒河等者。舉喻顯法。正明略開之 義。言
X39n0699_p0041c06║   　前 所說三十心十地。于百千恒河沙不可說法門
X39n0699_p0041c07║   　中。但 大略言之 耳。譬如一 毛頭許之 微。些些子也。
X39n0699_p0041c08║   　此二 明心地戒三。初 結顯法門。二 付授勸 轉。三授
X39n0699_p0041c09║   　已轉化。
X39n0699_p0041c10║   是過去一 切佛已說。未來佛當說。現在佛今說。三世
X39n0699_p0041c11║   菩薩已學。當學。今學。
X39n0699_p0041c12║   　是過去等。引果人同證同說。以 勸 信 也。三世 等者。
X39n0699_p0041c13║   　引因人同修 同學。以 勸 受也。言上所說心地。雖如
X39n0699_p0041c14║   　毛頭許之 微。其功 德極大。三世 諸佛所證證此。所
X39n0699_p0041c15║   　說說此。三世 菩薩所修 修 此。所學學此也。
X39n0699_p0041c16║   我已百劫 修 行是心地。號吾為盧舍那。
X39n0699_p0041c17║   　我已等者。上句舉因明果。下句舉果明因也。言既
X39n0699_p0041c18║   　三世 諸佛菩薩。所證所說所修 所學。而不異不虗
X39n0699_p0041c19║   　者。乃即我今已百劫 。所修 所學所證所說。豈復虗
X39n0699_p0041c20║   　乎。可見證果本非他因。惟在此心地耳。此上三段。
X39n0699_p0041c21║   　結顯法門也。
X39n0699_p0041c22║   汝諸佛子。轉我所說。與一 切眾生開心地道。
X39n0699_p0041c23║   　汝諸佛子者。是舍那慈尊。告勉 千佛。轉法化生也。
X39n0699_p0041c24║   　轉我等者。言轉我所說。我已百劫 修 行心地。如是
X39n0699_p0042a01║   　因深。號吾為盧舍那。如是果極之 道。我今授汝。汝
X39n0699_p0042a02║   　當轉說。與一 切癡迷眾生。令其開悟心地。豁通本
X39n0699_p0042a03║   　有光 明金剛 寶戒之 道也。
X39n0699_p0042a04║   時蓮華臺藏世 界。赫赫天光 師子座上。盧舍那佛放
X39n0699_p0042a05║   光 。光 告千華上佛。持我心地法門品而去。復轉為千
X39n0699_p0042a06║   百億 釋迦。及一 切眾生。
X39n0699_p0042a07║   　時蓮華下舉依報也。赫赫天光 下舉正報也。舍那
X39n0699_p0042a08║   　放光 。顯能告之 勝。光 告等者。顯所告之 勝也。持我
X39n0699_p0042a09║   　等者。正明所告之 詞。師子座者。師子乃獸中王。哮
X39n0699_p0042a10║   　吼一 聲百獸腦裂。表法王坐此座無所怖畏。天魔
X39n0699_p0042a11║   　外道見聞喪膽故也。盧舍那佛放光 光 等者。言光
X39n0699_p0042a12║   　是佛放。告是光 告也。謂不但 正報身善能說法。即
X39n0699_p0042a13║   　依報蓮華光 明。亦能說法。告千華上佛也。持我心
X39n0699_p0042a14║   　地等者。謂盧舍那既告千佛。又欲千佛轉相授受
X39n0699_p0042a15║   　故。千佛持我心地法門。而去復轉相授受千百億
X39n0699_p0042a16║   　釋迦佛。千百億 釋迦佛。付授勸 轉。而與一 切眾生。
X39n0699_p0042a17║   　開心地道也。
X39n0699_p0042a18║   次第說我上心地法門品。汝等受持讀誦。一 心而行。
X39n0699_p0042a19║   　次第等者。是盧舍那佛光 告千佛。轉告千百億 佛。
X39n0699_p0042a20║   　叮嚀分囑。若轉說是心地法門時。不可倒說逆說。
X39n0699_p0042a21║   　當從十住 十行十向十地次第而說也。汝等亦當
X39n0699_p0042a22║   　次第領受守持閱讀背誦。專一 其心。精進力 行。感
X39n0699_p0042a23║   　化眾生。上行下效也。此付授勸 轉也。
X39n0699_p0042a24║   爾時千華上佛。千百億 釋迦。從蓮華藏世 界。赫赫師
X39n0699_p0042b01║   子座起。各各辭退。舉身放不可思議光 。光 光 皆化無
X39n0699_p0042b02║   量佛。一 時以 無量青黃赤白花。供 養盧舍那佛。受持
X39n0699_p0042b03║   上所說心地法門品竟。
X39n0699_p0042b04║   　爾時者。即舍那勸 授轉化時也。千華等者。舍那付
X39n0699_p0042b05║   　授已畢。其時當機千佛千百億 佛領旨各各辭旋
X39n0699_p0042b06║   　本迹世 界。說法利 生應緣去也。舉身等者。表顯心
X39n0699_p0042b07║   　地戒光 出生無量無邊智慧之 佛。凡此本佛迹佛
X39n0699_p0042b08║   　迹迹之 佛。皆從心地戒光 中流出。此光 非可心思
X39n0699_p0042b09║   　言議也。光 光 等者。上光 即千佛光 。下光 即千百億
X39n0699_p0042b10║   　佛光 。光 光 無量不可思議故。所化之 佛亦無量不
X39n0699_p0042b11║   　可思議也。一 時等者。言千佛億 佛無量佛。俱 同一
X39n0699_p0042b12║   　時。以 微妙因華。從心地中信 手拈出。青表十住 。黃
X39n0699_p0042b13║   　表十行。赤表十向。白表十地。還以 供 養心地所現
X39n0699_p0042b14║   　舍那果佛。得法謝法。知恩報恩也。受持等者。此結
X39n0699_p0042b15║   　束三十心十地之 文。以 起後意。故云 受持心地法
X39n0699_p0042b16║   　門品竟。此三受已轉化二 。初 受已謝師。二 各旋本
X39n0699_p0042b17║   　界。此受已謝師也。
X39n0699_p0042b18║   各各從此蓮華藏世 界而沒。沒已入 體性虗空華光
X39n0699_p0042b19║   三昧。還本源世 界。閻浮提菩提樹下。
X39n0699_p0042b20║   　各各等者。言千佛億 佛無量佛。各各從此舍那本
X39n0699_p0042b21║   　佛依報莊嚴蓮華藏世 界而隱。初 隱為沒。終隱為
X39n0699_p0042b22║   　之 沒已。入 體性等者。正明所隱迹處。言有沒處必
X39n0699_p0042b23║   　有入 處。謂沒已時。即入 本體法性虗空華光 三昧
X39n0699_p0042b24║   　正定之 中也。還本源世 界者。千佛億 佛。皆各從本
X39n0699_p0042c01║   　土放光 示眾。皆各接生疑之 眾。俱 往本師舍師佛
X39n0699_p0042c02║   　所聽心地戒法。令受戒竟故。又各還應迹所依本
X39n0699_p0042c03║   　源世 界。見所隱所顯不離當處。故云 還本源世 界
X39n0699_p0042c04║   　也。閻浮提者。即娑婆世 界中南贍部洲也。菩提華
X39n0699_p0042c05║   　言覺道。亦名道樹。謂凡佛出世 皆依此樹。成無上
X39n0699_p0042c06║   　道故也。此二 各旋本界二 。初 入 定歸本。二 出定說
X39n0699_p0042c07║   　法。此入 定歸本也。
X39n0699_p0042c08║   從體性虗空華光 三昧出出已。
X39n0699_p0042c09║   　從體等者。言既從三昧入 。必從三昧出。有隱有顯
X39n0699_p0042c10║   　也。初 顯名出。顯畢乃名出已也。二 出定說法二 。初
X39n0699_p0042c11║   　明橫說法。二 明竪說法。此明橫說法又有二 。初 出
X39n0699_p0042c12║   　定相示。二 正說法門。此初 出定相示也。
X39n0699_p0042c13║   方坐金剛 千光 王座。及妙光 堂。說十世 界法門海。復
X39n0699_p0042c14║   從座起。至帝釋宮說十住 。復從座起。至燄天中說十
X39n0699_p0042c15║   行。復從座起。至第四天中說十迴向。復從座起。至化
X39n0699_p0042c16║   樂天說十禪定。復從座起。至他化天說十地。復至一
X39n0699_p0042c17║   禪中說十金剛 。復至二 禪中說十忍。復至三禪中說
X39n0699_p0042c18║   十願。
X39n0699_p0042c19║   　方坐等者。方正也。金剛 利 而堅。千光 明而廣。王乃
X39n0699_p0042c20║   　尊貴之 意。言佛既于菩提樹下出定已。當坐何 等
X39n0699_p0042c21║   　樣座而次第說法耶。當坐金剛 最堅最利 千光 最
X39n0699_p0042c22║   　明最廣王者最尊最貴之 座而說法也。華嚴初 會
X39n0699_p0042c23║   　菩提場。普賢菩薩說華藏世 界品。如來依正法門。
X39n0699_p0042c24║   　即此及妙光 堂者。堂即普光 明殿也。華嚴二 會普
X39n0699_p0043a01║   　光 殿。文殊菩薩說十信 法門。即此下文十住 處所
X39n0699_p0043a02║   　說。以 總在人間為一 住 處也。說十世 界法門海者。
X39n0699_p0043a03║   　即華藏莊嚴十世 界海也。法門即十信 法門也。海
X39n0699_p0043a04║   　言百河千江無所不容。百寶千珍無所不出。百千
X39n0699_p0043a05║   　法門無一 不從信 源功 德海中流出。言十信 法門
X39n0699_p0043a06║   　海充 遍法界。與十華藏莊嚴世 界海等也。復從座
X39n0699_p0043a07║   　起等者。此第二 處說十住 也。帝釋宮。即忉利 天王
X39n0699_p0043a08║   　所住 之 內庭也。梵語釋提桓因。此云 能天主 。梵語
X39n0699_p0043a09║   　忉利 。此云 三十三。此天居須彌頂。由單修 上品十
X39n0699_p0043a10║   　善得生其中。主 三十三天。帝釋二 字華梵合言也。
X39n0699_p0043a11║   　世 尊次于此宮說十住 者。為令已入 十信 菩薩。得
X39n0699_p0043a12║   　入 十住 法門也。至燄天中等者。此第三處。說十行
X39n0699_p0043a13║   　也。燄天即燄摩天。華言時分。此天依空而住 。以 蓮
X39n0699_p0043a14║   　華開合而分晝夜故。由修 上品十善兼 坐未到 定
X39n0699_p0043a15║   　禪。得生其中。世 尊次于此處說十行者。為令已入
X39n0699_p0043a16║   　十住 菩薩。得入 十行之 法門也。至第四天等者。此
X39n0699_p0043a17║   　第四處說十迴向也。四天即兜 率陀天。華言知足。
X39n0699_p0043a18║   　于五 欲知止足故。此天亦依空居。所修 同前 。世 尊
X39n0699_p0043a19║   　于此說十回向者。為令已入 十行菩薩。得入 十回
X39n0699_p0043a20║   　向之 法門也。至化樂天等者。此第五 處說十禪定
X39n0699_p0043a21║   　也。化樂者。自化五 欲而娛樂也。亦依空居。所修 同
X39n0699_p0043a22║   　前 。世 尊次于此處說十禪定者。為令已入 十回向
X39n0699_p0043a23║   　菩薩。得入 十禪定之 法門也。至他化自在等者。此
X39n0699_p0043a24║   　第六 處說十地也。他化天有二 種。一 者正修 十善。
X39n0699_p0043b01║   　兼 坐未到 定禪。假此所成自然受樂。二 者偏 修 十
X39n0699_p0043b02║   　善。假他所化以 成己樂。即魔王天。此二 天王皆依
X39n0699_p0043b03║   　空居也。世 尊次于此處說十地者。為令已入 十禪
X39n0699_p0043b04║   　菩薩。得入 十地之 法門也。復至一 禪者。此第七處
X39n0699_p0043b05║   　說十金剛 也。初 禪天即離生喜樂地。此天已離下
X39n0699_p0043b06║   　界欲惡。忻上妙定故。世 尊次于此處說十金剛 者。
X39n0699_p0043b07║   　為令已登七地菩薩。得證金剛 觀智。入 妙覺果海
X39n0699_p0043b08║   　也。復至二 禪者。此第八 處說十忍也。二 禪即定生
X39n0699_p0043b09║   　喜樂地。此天已離初 禪之 喜。攝心在定。淡然寧靜。
X39n0699_p0043b10║   　而生勝定故。世 尊次于此處說十忍者。為令彼已
X39n0699_p0043b11║   　得真無生忍菩薩。修 行十忍法門。得入 妙覺果海
X39n0699_p0043b12║   　也。復至三禪者。此第九處說十願法門也。三禪即
X39n0699_p0043b13║   　離喜妙樂地。此天已離初 禪二 禪喜踴之 動 。泯然
X39n0699_p0043b14║   　入 定。而得勝妙之 樂故。世 尊次于此天說十願者。
X39n0699_p0043b15║   　為令彼已證九地菩薩。更得十大願力 。得入 如來
X39n0699_p0043b16║   　妙覺果海故也。
X39n0699_p0043b17║   復至四禪中摩醯首羅天王宮。說我本源蓮華藏世
X39n0699_p0043b18║   界。盧舍那佛所說心地法門品。
X39n0699_p0043b19║   　復至四禪等者。此第十處。總說梵網舍那所說心
X39n0699_p0043b20║   　地法門品也。前 九是漸說次第說。此一 是頓說。說
X39n0699_p0043b21║   　大乘心地故。略去六 十。只說三十心十地耳。四禪
X39n0699_p0043b22║   　即捨念清淨地。此天捨二 禪喜念。三禪樂念。心無
X39n0699_p0043b23║   　憎愛。一 念平等清淨無襍。住 于此禪。空明寂靜萬
X39n0699_p0043b24║   　象皆現故。世 尊次于此處頓說心地者。為令彼圓
X39n0699_p0043c01║   　證十地菩薩。入 妙覺果海也。
X39n0699_p0043c02║   其餘千百億 釋迦。亦復如是。無二 無別 。如賢劫 品中
X39n0699_p0043c03║   說。
X39n0699_p0043c04║   　其餘等者。謂千釋迦所說既如是。其餘千百億 釋
X39n0699_p0043c05║   　迦佛亦如是出定。如是妙光 堂說法。復起乃至首
X39n0699_p0043c06║   　羅宮中。十處說法。如是漸說頓說。咸與千釋迦同。
X39n0699_p0043c07║   　無二 無別 也。此說如賢劫 品說一 樣。此上二 正說
X39n0699_p0043c08║   　法門也。明橫說法竟。
X39n0699_p0043c09║   爾時釋迦牟尼佛。從初 現蓮華藏世 界。東方來入 天
X39n0699_p0043c10║   宮中。說魔受化經已。下生南閻浮提。迦夷羅國。母名
X39n0699_p0043c11║   摩耶。父字白淨。吾名悉達。七歲出家。三十成道。號吾
X39n0699_p0043c12║   為釋迦牟尼佛。
X39n0699_p0043c13║   　已上明千釋迦千百億 釋迦。皆于十方世 界。說心
X39n0699_p0043c14║   　地法門品。此下明一 釋迦于一 世 界中。說心地法
X39n0699_p0043c15║   　門品也。爾時者。從蓮華世 界東方而來時也。爾時
X39n0699_p0043c16║   　從彼來入 兜 率天宮中。先在此天伏魔。以 說魔王
X39n0699_p0043c17║   　受化經已。次觀下界眾生。有業覆障難解脫者。有
X39n0699_p0043c18║   　根純熟易解脫者。即從此天隱勝現劣 。下生南閻
X39n0699_p0043c19║   　浮提。迦夷羅國。淨梵王家。為太子也。如來降神。先
X39n0699_p0043c20║   　現五 瑞。次顯八 相。謂從兜 率天降皇宮者。一 相也。
X39n0699_p0043c21║   　母名摩耶梵語。此云 大幻。以 大幻術而幻出諸佛
X39n0699_p0043c22║   　故。以 凡十方諸佛示生。皆為其母也。父字白淨。梵
X39n0699_p0043c23║   　語鬱頭檀。世 尊欲生之 時。觀淨梵王性行仁賢。摩
X39n0699_p0043c24║   　耶夫人。五 百世 菩薩母。應當往彼托胎。所謂示入
X39n0699_p0044a01║   　胎住 胎者。二 相三相也。吾名悉達梵語。此云 頓吉。
X39n0699_p0044a02║   　以 太子生時。寶藏悉空。空而復滿。故名頓吉。于時
X39n0699_p0044a03║   　太子。從摩耶夫人右脇出。立蓮華上。一 手指天。一
X39n0699_p0044a04║   　手指地。目顧四方。周行七步。云 天上天下唯吾獨
X39n0699_p0044a05║   　尊。世 出世 間此法第一 。此示出胎者。四相也。七歲
X39n0699_p0044a06║   　出家者。太子具 大智慧。觀生老病死苦。厭世 五 欲。
X39n0699_p0044a07║   　棄金輪王寶位 。如棄涕唾。心思出家。往白父王。父
X39n0699_p0044a08║   　王不許。故于二 月七日。身放光 明。普照四天王宮
X39n0699_p0044a09║   　乃至淨居天宮。諸天見已到 太子所。禮足白言。菩
X39n0699_p0044a10║   　薩無量劫 來所修 行滿。今正成熟。即于午夜逾城
X39n0699_p0044a11║   　出家。苦行林中者。此五 相也。所言三十成道。號吾
X39n0699_p0044a12║   　為釋迦牟尼佛者。此是世 尊功 行滿足。道成德備 。
X39n0699_p0044a13║   　以 顯然燈佛授記不虗。示睹明星成道降魔者。此
X39n0699_p0044a14║   　六 相也。此以 下二 明竪說法二 。初 天上說道。二 人
X39n0699_p0044a15║   　間說戒。
X39n0699_p0044a16║   於寂滅道場。坐金剛 華光 王座。乃至摩醯首羅天王
X39n0699_p0044a17║   宮。其中次第十住 處所說。
X39n0699_p0044a18║   　於寂滅等者。寂滅以 理言。即清淨寂滅理。以 事 言
X39n0699_p0044a19║   　即真阿練若修 行處。言佛于此清淨阿練若中。坐
X39n0699_p0044a20║   　大道場。轉大法輪故也。坐金剛 等者。即敘前 于菩
X39n0699_p0044a21║   　提樹下出定。坐金剛 華光 王座。及妙光 堂至摩醯
X39n0699_p0044a22║   　首羅天王宮。于其中間。一 一 次第所說。共有十也。
X39n0699_p0044a23║   　華嚴七處九會。此經十處十會。所說二 經大同小
X39n0699_p0044a24║   　異。所謂示現成道轉大法輪者。七相也。無八 相者。
X39n0699_p0044b01║   　未涅槃故也。
X39n0699_p0044b02║   時佛觀諸大梵天王。網羅幢因。為說無量世 界。猶如
X39n0699_p0044b03║   網孔。一 一 世 界。各各不同。別 異無量。佛教門亦復如
X39n0699_p0044b04║   是。
X39n0699_p0044b05║   　時者即此梵天中。說心地戒體法門時也。言佛觀
X39n0699_p0044b06║   　彼網羅幢因為喻。為說無量世 界眾生心行依正
X39n0699_p0044b07║   　差別 。猶如網孔。一 一 世 界各各不同。差別 殊異亦
X39n0699_p0044b08║   　無量各各不同。諸佛教法。門庭施設。亦復如是。
X39n0699_p0044b09║   吾今來此世 界八 千返。為此娑婆世 界。坐金剛 華光
X39n0699_p0044b10║   王座。乃至摩醯首羅天王宮。為是中一 切大眾。略開
X39n0699_p0044b11║   心地法門竟。
X39n0699_p0044b12║   　吾今等者。佛言吾來此娑婆世 界。坐大寶座。說是
X39n0699_p0044b13║   　心地法門。利 度眾生。已非一 次。已有八 千返之 多
X39n0699_p0044b14║   　也。乃至等者。謂此處說法至首羅宮。共有十處。為
X39n0699_p0044b15║   　是中者。為是十處天人賢聖一 切眾生之 中也。略
X39n0699_p0044b16║   　開等者。言以 上俱 是略說心地法門。不甚廣多也。
X39n0699_p0044b17║   　竟者結束前 文之 意。此以 上初 天上說道竟。
X39n0699_p0044b18║   復從天王宮下至閻浮提菩提樹下。為此地上一 切
X39n0699_p0044b19║   眾生。凡夫癡暗之 人。說我本盧舍那佛心地中。初 發
X39n0699_p0044b20║   心中常所誦一 戒。光 明金剛 寶戒。是一 切佛本源。一
X39n0699_p0044b21║   切菩薩本源。佛性種子。一 切眾生。皆有佛性。一 切意
X39n0699_p0044b22║   識色心。是情是心。皆入 佛性戒中。當當常有因故。當
X39n0699_p0044b23║   當常住 法身。如是十波羅提木叉出於世 界。是法戒
X39n0699_p0044b24║   是三世 一 切眾生頂戴受持。吾今當為此大眾。重說
X39n0699_p0044c01║   十無盡藏戒品。是一 切眾生戒本源。自性清淨。
X39n0699_p0044c02║   　復從天等者。言前 從地昇天。次第說十法門戒體
X39n0699_p0044c03║   　以 利 天。此則 從天降下。說十重四十八 輕戒用以
X39n0699_p0044c04║   　利 人也。既從天宮降此菩提樹下。為何 等人說戒
X39n0699_p0044c05║   　用耶。乃是為此閻浮大地之 上。一 切有心眾生說
X39n0699_p0044c06║   　也。凡夫即不知戒者。癡是無明覆心。暗是智眼不
X39n0699_p0044c07║   　明。言說我本師戒者。正謂此等心眼蒙蔽故。特與
X39n0699_p0044c08║   　破暗除癡耳。又說何 法破除。說我本師盧舍那佛
X39n0699_p0044c09║   　心地中。最初 發心時。心中常所誦一 戒。智慧光 明
X39n0699_p0044c10║   　堅利 金剛 具 足眾善寶戒。此寶戒者。即是破暗之
X39n0699_p0044c11║   　明燈。即是除癡之 慧劒。即是一 切諸佛根本流源。
X39n0699_p0044c12║   　即是一 切菩薩根本流源。即是上同三世 諸佛。下
X39n0699_p0044c13║   　同三世 眾生佛性種子也。故所以 說一 切癡暗眾
X39n0699_p0044c14║   　生凡有心者。皆有佛性。本不欠少也。一 切意等者。
X39n0699_p0044c15║   　思量曰意。即第七末那識。分別 曰識。即前 六 轉識。
X39n0699_p0044c16║   　所緣曰色。即五 根六 塵。集起曰心。即第八 阿賴耶
X39n0699_p0044c17║   　識。此識在眾生名佛性。在非眾生名法性。此言眾
X39n0699_p0044c18║   　生佛性本來具 足。葢由意識色心不了 。而致然也。
X39n0699_p0044c19║   　今以 是本師佛力 故。咸使是情與無情。有心眾生。
X39n0699_p0044c20║   　咸入 佛性本源寶戒之 中也。常當常等者。言此寶
X39n0699_p0044c21║   　戒。凡是有情而根鈍者。皆當發此入 戒正因。凡是
X39n0699_p0044c22║   　有心而根利 者。皆當發此入 戒正因。是情是心者。
X39n0699_p0044c23║   　既皆可入 戒。自當當常有如是誦戒正因。既當當
X39n0699_p0044c24║   　有誦戒修 行正因。必當當有證入 常住 法身之 正
X39n0699_p0045a01║   　果也。如是者承前 起後也。波羅提木叉梵語。此云
X39n0699_p0045a02║   　保 解脫。謂持此戒者。保 護三業六 根。得大解脫也。
X39n0699_p0045a03║   　言如是十解脫戒。出于世 出世 間之 中者。乃是三
X39n0699_p0045a04║   　世 諸佛修 行成佛正法戒。是三世 一 切眾生本有
X39n0699_p0045a05║   　性戒。應當頂禮佩 戴領受持守。刻 刻 體認而不當
X39n0699_p0045a06║   　忘也。吾今等者。言吾今當為此現前 四眾八 部之
X39n0699_p0045a07║   　大眾。重重開演。從一 戒而開十戒。十戒而開四十
X39n0699_p0045a08║   　八 戒。乃至三千八 萬無窮無盡一 切戒品。無不攝
X39n0699_p0045a09║   　歸于十波羅提木叉一 戒中也。是一 切等者。言達
X39n0699_p0045a10║   　戒體必達戒相。既了 戒相無忘戒體。故復的指出
X39n0699_p0045a11║   　道。是一 切眾生心戒。本源自性清淨戒體。本不從
X39n0699_p0045a12║   　人得者也。此二 人間說戒二 。初 凡聖本源。二 總結
X39n0699_p0045a13║   　戒相。初 凡聖本源三。初 差別 說戒。二 頌前 起後。三
X39n0699_p0045a14║   　正結戒品。此初 差別 說戒也。
X39n0699_p0045a15║   　我今盧舍那　　方坐蓮華臺　　周帀千華上
X39n0699_p0045a16║   　復現千釋迦　　一 華百億 國　　一 國一 釋迦
X39n0699_p0045a17║   　各坐菩提樹　　一 持成佛道　　如是千百億
X39n0699_p0045a18║   　盧舍那本身　　千百億 釋迦　　各接微塵眾
X39n0699_p0045a19║   　俱 來至我所　　聽我誦佛戒　　甘露門即開
X39n0699_p0045a20║   　是時千百億 　　還至本道場　　各坐菩提樹
X39n0699_p0045a21║   　誦我本師戒　　十重四十八 　　戒如明日月
X39n0699_p0045a22║   　亦如瓔珞珠　　微塵菩薩眾　　由是成正覺
X39n0699_p0045a23║   　是盧舍那誦　　我亦如是誦　　汝新學菩薩
X39n0699_p0045a24║   　頂戴受持戒　　受持是戒已　　轉授諸眾生
X39n0699_p0045b01║   　諦聽我正誦　　佛法中戒藏　　波羅提木叉
X39n0699_p0045b02║   　大眾心諦信 　　汝是當成佛　　我是已成佛
X39n0699_p0045b03║   　常作如是信 　　戒品已具 足　　一 切有心者
X39n0699_p0045b04║   　皆應攝佛戒　　眾生受佛戒　　即入 諸佛位
X39n0699_p0045b05║   　位 同大覺已　　真是諸佛子　　大眾皆恭敬
X39n0699_p0045b06║   　至心聽我誦
X39n0699_p0045b07║   　我今等者。總頌上下開說心地戒法。結前 起後。讚
X39n0699_p0045b08║   　勸 受行之 大略也。我是佛自謂。非同凡夫外道二
X39n0699_p0045b09║   　乘人我神我假我之 我。即乃無我之 我。八 自在我
X39n0699_p0045b10║   　也。今者當說時也。盧舍那即正報身佛也。方坐正
X39n0699_p0045b11║   　方安坐也。蓮華臺即佛依報國土也。臺在其中。周
X39n0699_p0045b12║   　帀周圍交帀也。千華上者。言此大華臺外周帀有
X39n0699_p0045b13║   　千葉。每一 葉復有一 蓮華也。上者每千華中也。復
X39n0699_p0045b14║   　現等者。言每葉華中。復現千釋迦。坐于其上也。一
X39n0699_p0045b15║   　華等者。言一 葉華上。有百億 個國土也。一 國等者。
X39n0699_p0045b16║   　言一 國土之 中。即有一 釋迦佛。從天降下。國國皆
X39n0699_p0045b17║   　然。各各示坐菩提樹下。咸同一 時示成佛果。證無
X39n0699_p0045b18║   　上道。坐金剛 華座。說金剛 寶戒也。如是等者。言各
X39n0699_p0045b19║   　示現非無本也。如是千百億 釋迦。以 千釋迦為本
X39n0699_p0045b20║   　身。千釋迦以 盧舍那為本身。前 乃從體起用。此乃
X39n0699_p0045b21║   　攝用歸體也。上段總頌大部前 九品。千百億 釋迦
X39n0699_p0045b22║   　五 句頌此上卷。自爾時釋迦佛身放慧光 所照鼓
X39n0699_p0045b23║   　動 人天生疑。玄主 集眾請問光 相。釋迦接眾至舍
X39n0699_p0045b24║   　那所。一 釋迦如此接千釋迦。千百億 釋迦亦如此
X39n0699_p0045c01║   　接。故云 各接也。微塵眾。即生疑之 眾。俱 來者。謂能
X39n0699_p0045c02║   　接之 佛。及所接之 生。俱 來華藏。聽我舍那常所誦
X39n0699_p0045c03║   　一 戒諸佛光 明金剛 寶戒也。甘露者。讚此戒有如
X39n0699_p0045c04║   　是德也。言生疑眾生生死熱惱。一 聞此戒當下消
X39n0699_p0045c05║   　滅。如甘露之 潤枯焦。死可復甦也。門即開者。言此
X39n0699_p0045c06║   　個甘露戒德法門。因此聽眾。而即大開張展轉演
X39n0699_p0045c07║   　唱也。是時千等四句。頌上千釋迦佛。與千百億 釋
X39n0699_p0045c08║   　迦佛。領眾至舍那所聽受戒竟。復還各歸本世 界
X39n0699_p0045c09║   　菩提場。上升天宮十住 處說法竟。又從天宮降下
X39n0699_p0045c10║   　人間。為此地人說我本師初 常所誦戒。至自性清
X39n0699_p0045c11║   　淨一 段文。是時即授受心地戒法。與千百億 釋迦
X39n0699_p0045c12║   　時也。還至等者。謂既得戒已。復還本土寂滅道場
X39n0699_p0045c13║   　中。說戒利 生也。各坐等者。謂一 釋迦坐菩提樹下。
X39n0699_p0045c14║   　轉大法輪。其餘百億 釋迦。各坐菩提樹下。亦各轉
X39n0699_p0045c15║   　大法輪也。誦我本師戒者。表此戒法。佛佛授受有
X39n0699_p0045c16║   　本有據。非妄流傳也。上頌前 文。下頌後文。十重四
X39n0699_p0045c17║   　十八 者。出戒相也。戒如明日月等者。言戒之 功 德。
X39n0699_p0045c18║   　得之 者如日月照臨空行無礙。又如瓔珞珠貴重
X39n0699_p0045c19║   　莊嚴上首也。微塵等者。應上各接微塵眾言。千百
X39n0699_p0045c20║   　億 佛所接微塵菩薩眾。因得戒益。而成無上菩提
X39n0699_p0045c21║   　覺道。可謂功 不浪施也。是盧舍等者承上言。謂此
X39n0699_p0045c22║   　戒法由我本師自誦。我亦隨誦。非自不誦教人誦
X39n0699_p0045c23║   　也。汝新學等者。此勸 自授受人也。言微塵菩薩既
X39n0699_p0045c24║   　得戒而成佛。汝等新學菩薩。應當一 心受持是戒
X39n0699_p0046a01║   　已。更當轉相授諸眾生。廣利 有情也。諦聽等者。此
X39n0699_p0046a02║   　誡聽也。言當諦審于耳。聽領于心。我此誦戒。非同
X39n0699_p0046a03║   　外道邪見二 乘執偏 不圓之 戒。乃誦諸佛所授大
X39n0699_p0046a04║   　乘實相正戒也。佛法等者。謂佛所說法藏有三。此
X39n0699_p0046a05║   　三藏中之 戒藏也。波羅等者。謂此保 解脫戒。能聞
X39n0699_p0046a06║   　思修 。畢竟有大饒益大眾。不可只徒耳聞。或聞不
X39n0699_p0046a07║   　入 心。或不審實深信 。多聞不修 行。與不聞等也。汝
X39n0699_p0046a08║   　是當等者。言汝等能如是奉持。現前 當來。決定成
X39n0699_p0046a09║   　佛。我久 遠劫 來能深信 力 行此戒。是已成佛了 也。
X39n0699_p0046a10║   　得已成佛者何 。由我常作如是審實深信 力 行而
X39n0699_p0046a11║   　得心地戒品。方能圓滿具 足也。已成者尚常作如
X39n0699_p0046a12║   　是信 。況未成佛乎。一 切有等者。此勸 受也。謂一 切
X39n0699_p0046a13║   　有心之 人。非同木石。凡有心者。皆當作佛。攝入 佛
X39n0699_p0046a14║   　性戒中。豈小因小果哉。眾生受等者。言心外無佛。
X39n0699_p0046a15║   　心地外無佛地。眾生既受諸佛心地戒法。豈不即
X39n0699_p0046a16║   　入 諸佛位 耶。位 同等者。言位 既同于大覺已。僅 能
X39n0699_p0046a17║   　為佛家真佛子。必經三祗果滿。萬行功 圓。方能繼
X39n0699_p0046a18║   　佛示生。證無上菩提也。大眾等者。大眾即現前 稟
X39n0699_p0046a19║   　受佛戒之 四眾八 部。聖凡清淨大眾。皆身生恭敬。
X39n0699_p0046a20║   　心竭至誠。口無議論。咸皆專一 而聽我誦常所誦
X39n0699_p0046a21║   　一 戒。光 明金剛 寶我也。此二 頌前 起後也。
X39n0699_p0046a22║   爾時釋迦牟尼佛。初 坐菩提樹下。成無上覺。初 結菩
X39n0699_p0046a23║   薩波羅提木叉。孝順父母師僧 三寶。孝順至道之 法。
X39n0699_p0046a24║   孝名為戒。亦名制 止。佛即口放無量光 明。是時百萬
X39n0699_p0046b01║   億 大眾諸菩薩。十八 梵天。六 欲天子。十六 大國王。合
X39n0699_p0046b02║   掌至心聽佛誦一 切諸佛大乘戒。
X39n0699_p0046b03║   　爾時者。即從天上復下人間。示現成道說戒時。釋
X39n0699_p0046b04║   　迦牟尼佛。即娑婆教主 之 佛號也。初 坐菩提樹下。
X39n0699_p0046b05║   　始坐道場之 處。成無上覺。即正徧知覺。超諸等覺
X39n0699_p0046b06║   　妙覺之 上。無有過者也。初 結等者。此示轉法輪之
X39n0699_p0046b07║   　急務 也。佛之 本懷。原為眾生拔苦。令其離苦得樂。
X39n0699_p0046b08║   　是故世 尊思惟。畢竟以 何 法令眾生離苦得樂耶。
X39n0699_p0046b09║   　故最初 先演波羅提木叉。保 護眾生三業六 根。得
X39n0699_p0046b10║   　大解脫。眾生離苦。佛願亦足矣。故先結如是大乘
X39n0699_p0046b11║   　戒。普度有情。非小乘聲聞戒僅 自利 不能利 他比
X39n0699_p0046b12║   　也。孝順等者。孝孝敬也。順承順也。父母生身父母
X39n0699_p0046b13║   　也。師即得戒和尚。法身父母也。僧 即同學三寶。即
X39n0699_p0046b14║   　佛法僧 。乃慧命父母也。言俱 皆如父母一 般。孝敬
X39n0699_p0046b15║   　而莫慢。承順而莫違也。故所以 孝順。此波羅提木
X39n0699_p0046b16║   　叉至道之 法。孝即名為戒也。五 刑 之 屬三千。罪莫
X39n0699_p0046b17║   　大于不孝。豈不孝而得名為戒耶。亦名制 止者。亦
X39n0699_p0046b18║   　是佛順眾生根機大小。而裁制 禁止也。豈可受戒
X39n0699_p0046b19║   　者。不承順父母師僧 三寶。而得制 止戒耶。故云 亦
X39n0699_p0046b20║   　名制 止也。佛即等者。此表心地戒法之 瑞應也。此
X39n0699_p0046b21║   　經六 處放光 。一 釋迦身放慧光 。二 玄主 身放金剛
X39n0699_p0046b22║   　白雲色光 。三舍那身放虗空光 。四舍那付授放光 。
X39n0699_p0046b23║   　五 佛佛放光 。光 光 化佛。六 口放無量光 明。說諸菩
X39n0699_p0046b24║   　薩心地戒品。正明佛佛親口宣傳。畢竟要依心地
X39n0699_p0046c01║   　戒光 。為修 行之 勝因。然後得證心地戒光 之 勝果
X39n0699_p0046c02║   　也。是時百萬億 大眾者。總標戒光 所攝人天凡聖
X39n0699_p0046c03║   　有緣眾也。諸菩薩者。內凡外凡地上諸菩薩也。十
X39n0699_p0046c04║   　八 梵天。即色界。初 禪三天。二 禪三天。三禪三天。四
X39n0699_p0046c05║   　禪九天。共十八 天也。六 欲天子者。即欲界中四王。
X39n0699_p0046c06║   　忉利 。夜摩。兜 率。化樂。他化之 六 天也。十六 大國王
X39n0699_p0046c07║   　者。西域大國。共有十六 。既大國主 秉受戒法。其餘
X39n0699_p0046c08║   　國王。聽受戒法亦可知矣。合掌至心二 句。以 明聽
X39n0699_p0046c09║   　受者之 虔恭意。合掌即身業虔誠。至心即意業虔
X39n0699_p0046c10║   　誠。口嘿不言即口業虔誠。以 是三業虔誠。于此大
X39n0699_p0046c11║   　乘心地戒光 。一 聞便 省。豁然通達。　○此三正結戒
X39n0699_p0046c12║   　品二 。初 標敘結受。二 說戒相貌。初 標敘結受二 。初
X39n0699_p0046c13║   　經家敘說。二 佛自敘說。此初 經家敘說也。
X39n0699_p0046c14║   佛告諸菩薩言。我今半月半月自誦諸佛法戒。汝等
X39n0699_p0046c15║   一 切發心菩薩亦誦。乃至十發趣十長養十金剛 十
X39n0699_p0046c16║   地諸菩薩亦誦。是故戒光 從口出。有緣非無因故光 。
X39n0699_p0046c17║   光 非青黃赤白黑。非色非心非有非無非因果法。是
X39n0699_p0046c18║   諸佛之 本源。行菩薩道之 根本。是大眾諸佛子之 根
X39n0699_p0046c19║   本。是故大眾諸佛子。應受持。應讀誦。應善學。諸佛子
X39n0699_p0046c20║   諦聽。若受佛戒者。國王。王子。百官。宰相。比丘。比丘尼。
X39n0699_p0046c21║   十八 梵天。六 欲天子。庶民。黃門。婬男。婬女。奴婢。八 部
X39n0699_p0046c22║   鬼神。金剛 神。畜生。乃至變化人。但 解法師語。盡受得
X39n0699_p0046c23║   戒。皆名第一 清淨者。
X39n0699_p0046c24║   　佛告諸菩薩至十地諸菩薩亦誦一 段。乃以 己勵
X39n0699_p0047a01║   　人也。謂我是已成佛。尚半月半月。自誦諸佛戒法。
X39n0699_p0047a02║   　況汝等初 發心菩薩者乎。黑月三十日。白月望十
X39n0699_p0047a03║   　五 日。對三寶前 誦戒者。言于此十重四十八 輕中
X39n0699_p0047a04║   　自知自揀。看清淨不清淨。如人自照鏡。好醜生忻
X39n0699_p0047a05║   　慼。誦戒亦如是。此是釋迦如來半月半月。立誦諸
X39n0699_p0047a06║   　佛所傳心地戒法。萬古弘規。誰敢違者。既已成一
X39n0699_p0047a07║   　切諸佛尚誦。況降茲者耶。故汝等初 發大心圓戒
X39n0699_p0047a08║   　十信 菩薩。竝入 理證真十住 菩薩。十行十向十地
X39n0699_p0047a09║   　諸菩薩。亦當如諸佛一 般。半月半月誦也。是故戒
X39n0699_p0047a10║   　等者。言因是諸佛自誦。新舊諸菩薩亦誦之 故。所
X39n0699_p0047a11║   　以 心地戒光 。咸從佛口中流出也。既光 從口出。即
X39n0699_p0047a12║   　是有緣。既有是緣必有其因。非是無因。故出斯光
X39n0699_p0047a13║   　也。斯光 非屬青黃赤白黑之 色塵法。非屬四大幻
X39n0699_p0047a14║   　色身法。非屬五 蘊集因心法。非屬外道有無斷常
X39n0699_p0047a15║   　法。非屬二 乘因果修 證法也。既非如是等法。此戒
X39n0699_p0047a16║   　光 是何 法耶。乃是諸佛元 所證無上菩提無餘涅
X39n0699_p0047a17║   　槃之 本源法。行菩薩道者之 根本法也。且不獨佛
X39n0699_p0047a18║   　菩薩為然。亦是諸現前 大眾新發心諸佛子之 根
X39n0699_p0047a19║   　本法也。是故大眾等者。言戒光 既是根本。所以 大
X39n0699_p0047a20║   　眾諸佛子。于此心地戒。應當領受持守。應當閱讀
X39n0699_p0047a21║   　諷誦。應當善為學習之 也。諸佛子諦聽者。勸 審實
X39n0699_p0047a22║   　而聽聞也。若受佛戒等者。槩舉能受戒人眾也。謂
X39n0699_p0047a23║   　若國王。王子。百官。宰相。比丘。比丘尼。十八 梵天。六
X39n0699_p0047a24║   　欲天子。庶民。黃門。婬男。婬女。奴婢。八 部。鬼神。天。龍。
X39n0699_p0047b01║   　夜叉。乾闥婆。阿修 羅。迦樓羅。緊那羅。摩睺羅伽 眾。
X39n0699_p0047b02║   　金剛 神。畜生。乃至變化人。但 能通達法師語言者。
X39n0699_p0047b03║   　不得揀擇。謂形雖有異。而性本無殊。一 一 盡當得
X39n0699_p0047b04║   　與授菩薩心地戒法而去。皆名第一 清淨者。言此
X39n0699_p0047b05║   　等人。未授戒時。皆染污而不清淨。既得戒後。則 純
X39n0699_p0047b06║   　清淨而無染污。一 念回光 。如同本得。故曰皆名第
X39n0699_p0047b07║   　一 清淨者也。此二 佛自敘說也。
X39n0699_p0047b08║   佛告諸佛子言。有十重波羅提木叉。若受菩薩戒。不
X39n0699_p0047b09║   誦此戒者。非菩薩。非佛種子。我亦如是誦。一 切菩薩
X39n0699_p0047b10║   已學。一 切菩薩當學。一 切菩薩今學。我已略說菩薩
X39n0699_p0047b11║   波羅提木叉相貌。應當學敬心奉持。
X39n0699_p0047b12║   　佛告等者。承上既受佛戒為成佛因。言當誦佛戒。
X39n0699_p0047b13║   　為成佛果也。告即召告能受之 人也。有十重等者。
X39n0699_p0047b14║   　明所受之 法也。若受二 句。明違法之 人。非菩薩二
X39n0699_p0047b15║   　句。定違法之 過。謂波羅提木叉。是菩薩本業。是成
X39n0699_p0047b16║   　佛真諦。今既不誦。是棄本業而無真種。本種尚不
X39n0699_p0047b17║   　得。云 何 利 益眾生而名菩薩乎。故云 非菩薩非佛
X39n0699_p0047b18║   　種子也。我亦如是誦者。舉果人以 勸 因人誦也。一
X39n0699_p0047b19║   　切菩薩等者。舉因人以 勸 誦也。謂我乃果中人。尚
X39n0699_p0047b20║   　如是誦。況因人乎。且而三世 一 切菩薩。已學誦。當
X39n0699_p0047b21║   　學誦。今學誦。是已成熟菩薩。尚亦如是學誦。況汝
X39n0699_p0047b22║   　新學菩薩。而不學誦者乎。我已略說等者。言聲聞
X39n0699_p0047b23║   　戒有限量。菩薩戒無限量。今于無限量中。聊舉一
X39n0699_p0047b24║   　二 。故云 略說。言相貌者。謂戒體本無相貌。不妨有
X39n0699_p0047c01║   　戒可持得持戒相貌。毀戒得毀戒相貌。所謂心持
X39n0699_p0047c02║   　印呪顧盼雄毅者此也。應當學等者。謂三世 成熟
X39n0699_p0047c03║   　菩薩尚學。爾等新菩薩宜急急修 持應當學尊重
X39n0699_p0047c04║   　此戒。銘刻 于心而勿 忘。承奉持守而勿 失也。此二
X39n0699_p0047c05║   　說戒相貌二 。初 總說戒相。二 別 說戒相。此初 總說
X39n0699_p0047c06║   　戒相也。下別 說戒相二 。初 說重戒相十。二 說輕戒
X39n0699_p0047c07║   　相四十八 。
X39n0699_p0047c08║   　○第一 殺戒
X39n0699_p0047c09║   佛言。佛子若自殺。教人殺。方便 殺。讚歎殺。見作隨喜。
X39n0699_p0047c10║   乃至呪殺。殺因。殺緣。殺法。殺業。乃至一 切有命者。不
X39n0699_p0047c11║   得故殺。是菩薩應起常住 慈悲心。孝順心。方便 救護
X39n0699_p0047c12║   一 切眾生。而反恣心快意殺生者。是菩薩波羅夷罪。
X39n0699_p0047c13║   　佛言佛子者。呼其人而告之 也。言為佛子受持佛
X39n0699_p0047c14║   　戒。當依戒修 。不可輕違佛制 故也。以 下倣此。
X39n0699_p0047c15║   　若自殺是身殺。教人方便 讚歎是口殺。見作隨喜
X39n0699_p0047c16║   　乃至呪殺是意殺。殺因是過去無始習氣不忘集
X39n0699_p0047c17║   　業為因。假使百千劫 所作業不忘是也。殺緣現在
X39n0699_p0047c18║   　怨家聚會為緣。因緣會遇時是也。殺法亦是現在
X39n0699_p0047c19║   　刀 杖網弋斷彼命根為法。果報還自受是也。殺業
X39n0699_p0047c20║   　由三種和合。而成未來殺業之 果也。乃至等者。言
X39n0699_p0047c21║   　情與無情。蝡動 蜎飛昆虫草木一 切有命者。俱 不
X39n0699_p0047c22║   　得無故而加 傷 損。況大生命耶。如國王宰官。殺一
X39n0699_p0047c23║   　救多。興善除惡。此大慈悲。故有開遮。但 不得故意
X39n0699_p0047c24║   　私心成殺也。能如是行持。方得名為攝律儀 戒。無
X39n0699_p0048a01║   　惡不止者。是菩薩等者。言是受戒菩薩。當起常常
X39n0699_p0048a02║   　安住 而不忘失之 心。常常安住 慈愛悲憫如保 赤
X39n0699_p0048a03║   　子之 心。常常安住 孝敬恒順如父如母之 心。如是
X39n0699_p0048a04║   　方便 。如是救護一 切眾生。方得名為攝善法戒。無
X39n0699_p0048a05║   　善不修 者。如是拔苦與樂。方名為饒益有情。無生
X39n0699_p0048a06║   　不度者。而反恣心等者。謂若見眾生苦。不行救拔。
X39n0699_p0048a07║   　反恣縱其心。快逞其意。以 殺害眾生者。豈成持戒
X39n0699_p0048a08║   　菩薩耶。是不持守。而犯戒者也。是菩薩等者。言是
X39n0699_p0048a09║   　犯殺菩薩。自取其罪。當得波羅夷罪也。梵語波羅
X39n0699_p0048a10║   　夷。此云 極惡。又云 棄罪。當墮三惡道故。凡持是戒
X39n0699_p0048a11║   　者。第一 所當慎也。
X39n0699_p0048a12║   　○第二 盜戒
X39n0699_p0048a13║   若佛子。自盜。教人盜。方便 盜。呪盜。盜因。盜緣。盜法。盜
X39n0699_p0048a14║   業。乃至鬼神有主 物。劫 賊物。一 切財物。一 鍼。一 草。不
X39n0699_p0048a15║   得故盜。而菩薩應生佛性孝順心。慈悲心。常助 一 切
X39n0699_p0048a16║   人生福生樂。而反更盜人財物者。是菩薩波羅夷罪。
X39n0699_p0048a17║   　若佛子意同前 。身自盜。口教人方便 。意呪。過去往
X39n0699_p0048a18║   　因。現在緣會方法。未來業果。諸盜乃至廟堂中供
X39n0699_p0048a19║   　器。鬼神物。咸是有主 施捨之 物。竝劫 賊所得之 物。
X39n0699_p0048a20║   　但 凡一 切財物。俱 不得不與而取。毋論貴賤大小。
X39n0699_p0048a21║   　一 鍼。一 草亦不得借故不與而取。無盜不斷故也。
X39n0699_p0048a22║   　而菩薩等者。言是菩薩當生孝順心。觀一 切眾生
X39n0699_p0048a23║   　如父如母。應生慈悲心。觀一 切眾生如子如女。常
X39n0699_p0048a24║   　常助 勷 一 切眾生。生長福田。身受其福。生長樂具 。
X39n0699_p0048b01║   　心得安樂。無善不修 故也。如是助 福助 樂。令一 切
X39n0699_p0048b02║   　人離苦得樂。方得名為無生不度者。而菩薩等者。
X39n0699_p0048b03║   　言若見窮苦。不行拯救。反更盜人財物。豈持戒菩
X39n0699_p0048b04║   　薩人耶。故結罪同前 。墮亦同前 也。可不慎歟。
X39n0699_p0048b05║   　○第三婬戒
X39n0699_p0048b06║   若佛子。自婬。教人婬。乃至一 切女人。不得故婬。婬因。
X39n0699_p0048b07║   婬緣。婬法。婬業。乃至畜生女。諸天鬼神女。及非道行
X39n0699_p0048b08║   婬。而菩薩應生孝順心。救度一 切眾生。淨法與人。而
X39n0699_p0048b09║   反更起一 切人婬。不擇畜生。乃至母女姊妹六 親行
X39n0699_p0048b10║   婬。無慈悲心者。是菩薩波羅夷罪。
X39n0699_p0048b11║   　若佛子自身行婬。口說教人婬語。乃至一 切女人
X39n0699_p0048b12║   　亦不得故起一 念婬意。竝過去婬因。現在婬緣。婬
X39n0699_p0048b13║   　法集積。未來婬業之 果。作諸纏縛。無解脫期。乃至
X39n0699_p0048b14║   　畜生女。不擇禽獸。諸天鬼神女。不知正邪。及非道
X39n0699_p0048b15║   　行婬。不分晝夜時節。男女二 根。大小長幼。俱 名非
X39n0699_p0048b16║   　道。一 一 不得犯。無婬不斷故也。而菩薩應生孝順。
X39n0699_p0048b17║   　生一 切男子是我父。一 切女人是我母之 心。如是
X39n0699_p0048b18║   　救護濟度一 切眾生。教其令斷愛欲根本。清淨無
X39n0699_p0048b19║   　染解脫之 法與人。是菩薩本業。無善不修 故也。如
X39n0699_p0048b20║   　是拔苦與樂。方得名為無生不度者。而菩薩若不
X39n0699_p0048b21║   　如是教益。反更起一 切眾生。不擇異類貴賤母女
X39n0699_p0048b22║   　姊妹六 親。及非道行婬。無一 點慈悲清淨之 心者。
X39n0699_p0048b23║   　豈持戒菩薩人耶。故結罪同前 。當墮亦同前 也。可
X39n0699_p0048b24║   　不慎歟。
X39n0699_p0048c01║   　○第四妄語戒
X39n0699_p0048c02║   若佛子。自妄語。教人妄語。方便 妄語。妄語因。妄語緣。
X39n0699_p0048c03║   妄語法。妄語業。乃至不見言見。見言不見。身心妄語。
X39n0699_p0048c04║   而菩薩常生正語。亦生一 切眾生正語正見。而反更
X39n0699_p0048c05║   起一 切眾生邪語邪見邪業者。是菩薩波羅夷罪。
X39n0699_p0048c06║   　若佛子自己不真實語言。教人方便 。因緣法業。乃
X39n0699_p0048c07║   　至自非聖人。而言我是聖人。非實得上人法。而言
X39n0699_p0048c08║   　我得上人法。欺誑愚夫。希求名聞利 養。如是身妄
X39n0699_p0048c09║   　作。心妄想。口妄說。三業不實。一 切妄語。若輕若重。
X39n0699_p0048c10║   　咸是持戒菩薩所當斷者。無妄不斷故也。而菩薩
X39n0699_p0048c11║   　等者。言應當常生如來五 語。如是正語。亦令一 切
X39n0699_p0048c12║   　眾生常生正語。不為凡小邪語所誘。常生正見。不
X39n0699_p0048c13║   　為外道邪見所惑。如是自己真實。乃能取信 于人。
X39n0699_p0048c14║   　令人真實。方得名為無善不修 者。如是自真實令
X39n0699_p0048c15║   　人真實。方得名無生不度者。而反等者。而菩薩若
X39n0699_p0048c16║   　自不正語正見。反更起一 切眾生不正之 言。偏 邪
X39n0699_p0048c17║   　之 見。造種種妄業。自欺欺人者。其罪不小。故結罪
X39n0699_p0048c18║   　同前 。應墮亦同前 也。除急難解網。釋苦方便 不犯。
X39n0699_p0048c19║   　餘宜慎之 。
X39n0699_p0048c20║   　○第五 酤酒戒
X39n0699_p0048c21║   若佛子。自酤酒。教人酤酒。酤酒因。酤酒緣。酤酒法。酤
X39n0699_p0048c22║   酒業。一 切酒不得酤。是酒起罪因緣。而菩薩應生一
X39n0699_p0048c23║   切眾生明達之 慧。而反更生一 切眾生顛倒之 心者。
X39n0699_p0048c24║   是菩薩波羅夷罪。
X39n0699_p0049a01║   　若佛子自酤酒等者。酤釀酒以 賣之 也。自酤酒。教
X39n0699_p0049a02║   　人酤酒。因過去起貪利 心而為酤因。得米麥而為
X39n0699_p0049a03║   　酤緣。得曲蘖醞釀而為酤法。三事 和合而為酤業。
X39n0699_p0049a04║   　醉人之 惡果也。一 切酒等者。言不但 如上不可造。
X39n0699_p0049a05║   　乃至甘蔗。葡萄。楊梅。棗子等。俱 不可造也。葢酒之
X39n0699_p0049a06║   　為害不小矣。四分律云 。酒有三十六 失。不孝父母。
X39n0699_p0049a07║   　不敬三寶。墜車墮馬。投河赴火。敗國亡家。無所不
X39n0699_p0049a08║   　至。儒 言酒有三德七惡。禹惡旨酒。唯酒無量。不及
X39n0699_p0049a09║   　亂 。故云 是酒乃起罪因緣。言無酒不斷故也。而持
X39n0699_p0049a10║   　菩薩戒人。應當生教化眾生之 心。開發各各本有
X39n0699_p0049a11║   　智慧。令其了 達一 切愚癡之 根。不使飲茲狂亂 毒
X39n0699_p0049a12║   　藥。令人得智。無善不修 可也。如是除癡與慧。寧非
X39n0699_p0049a13║   　饒益有情無生不度者乎。而反等者。言于此方便
X39n0699_p0049a14║   　不能行。反更生一 切眾生愚癡顛倒之 心。令其酤
X39n0699_p0049a15║   　飲。陷人于極苦地。是豈持戒菩薩人所用心乎。故
X39n0699_p0049a16║   　結罪當墮。俱 同前 也。
X39n0699_p0049a17║   　○第六 說四眾過戒
X39n0699_p0049a18║   若佛子。口自說出家在家菩薩比丘比丘尼罪過。教
X39n0699_p0049a19║   人說罪過。罪過因。罪過緣。罪過法。罪過業。而菩薩聞
X39n0699_p0049a20║   外道惡人。及二 乘惡人。說佛法中非法非律。常生慈
X39n0699_p0049a21║   心。教化是惡人輩。令生大乘善信 。而菩薩反更自說
X39n0699_p0049a22║   佛法中罪過者。是菩薩波羅夷罪。
X39n0699_p0049a23║   　若佛子口自說者。謂謗出自口也。出家即出家二
X39n0699_p0049a24║   　眾。在家即在家二 眾。俱 是發大乘心。受大乘戒者。
X39n0699_p0049b01║   　故云 菩薩也。比丘比丘尼者。別 開出家二 眾。乃是
X39n0699_p0049b02║   　從聲聞十戒二 百五 十戒中漸入 大乘者。非頓受
X39n0699_p0049b03║   　類。故別 開也。如是四眾。俱 乃住 持三寶。弘通法人。
X39n0699_p0049b04║   　同為佛子。不得自揚家醜。說彼罪過。亦不得教他
X39n0699_p0049b05║   　人說彼罪過。及過去罪過因。現在罪過緣與法。三
X39n0699_p0049b06║   　合未來成說罪過業之 果也。以 上一 一 不得犯。無
X39n0699_p0049b07║   　惡不斷故也。而菩薩等者。言持戒菩薩。若聞外道
X39n0699_p0049b08║   　惡人顛倒邪見之 輩。及二 乘惡人自利 小見之 輩。
X39n0699_p0049b09║   　不達大乘逆順境界。而說諸佛大乘法中非法非
X39n0699_p0049b10║   　律者。菩薩聞得。應常生慈愍心。教化是外道二 乘
X39n0699_p0049b11║   　惡人輩。反邪歸正。捨小就大。令生大乘善信 。無善
X39n0699_p0049b12║   　不修 可也。如是教益。寧非饒益有情無生不度者
X39n0699_p0049b13║   　乎。如或不能。尚缺慈悲。豈有反更自說佛法中罪
X39n0699_p0049b14║   　過者耶。若自說。及使人說者。結罪同前 。墮亦同前
X39n0699_p0049b15║   　也。
X39n0699_p0049b16║   　○第七自讚毀他戒
X39n0699_p0049b17║   若佛子。口自讚毀他。亦教人自讚毀他。毀他因。毀他
X39n0699_p0049b18║   緣。毀他法。毀他業。而菩薩應代 一 切眾生受加 毀辱。
X39n0699_p0049b19║   惡事 自向己。好事 與他人。若自揚己德。隱他人好事 。
X39n0699_p0049b20║   令他人受毀者。是菩薩波羅夷罪。
X39n0699_p0049b21║   　若佛子口等者。言菩薩若自讚自己之 長。而毀他
X39n0699_p0049b22║   　人之 短。亦教人讚我有德。而毀他人無德。及過去
X39n0699_p0049b23║   　無始習氣不除。互 毀為因。現前 忌嫉生毀為緣。巧
X39n0699_p0049b24║   　毀取信 于人為法。三事 和合成毀他業也。如上一
X39n0699_p0049c01║   　一 不得犯。無惡不斷故也。而菩薩等者。言持戒菩
X39n0699_p0049c02║   　薩。倘見他人有過。應代 替一 切眾生。受加 毀辱。以
X39n0699_p0049c03║   　惡事 自向己。好事 與他人。無善不修 可也。言惡事
X39n0699_p0049c04║   　自向己。是不應自讚。好事 與他人。是不應毀他也。
X39n0699_p0049c05║   　以 如是心行。饒益他人。方名為無生不度者。若自
X39n0699_p0049c06║   　揚己有德。隱覆他人好事 。而反令他人受毀辱者。
X39n0699_p0049c07║   　此豈菩薩人用心乎。故結罪同前 。墮亦同前 也。
X39n0699_p0049c08║   　○第八 慳惜加 毀戒
X39n0699_p0049c09║   　慳者悋也。惜者愛也。加 毀謂無故以 罪加 人。而損
X39n0699_p0049c10║   　惱有情也。
X39n0699_p0049c11║   若佛子。自慳。教人慳。慳因。慳緣。慳法。慳業。而菩薩見
X39n0699_p0049c12║   一 切貧窮人來乞者。隨前 人所須。一 切給與。而菩薩
X39n0699_p0049c13║   以 惡心瞋心。乃至不施一 錢一 針一 草。有求法者。不
X39n0699_p0049c14║   為說一 句一 偈一 微塵許法。而反更罵辱者。是菩薩
X39n0699_p0049c15║   波羅夷罪。
X39n0699_p0049c16║   　若佛子自慳等者。謂自慳自惜。不惠濟人也。教人
X39n0699_p0049c17║   　慳。使他人悋惜。以 遮己也。慳因以 無始來常懷慳
X39n0699_p0049c18║   　心為因。慳緣以 遮護法財為緣。慳法以 巧設不捨
X39n0699_p0049c19║   　為法。慳業以 三事 和合作意成當來餓鬼業報之
X39n0699_p0049c20║   　果。一 一 不得犯。無惡不斷故也。而菩薩等者。言持
X39n0699_p0049c21║   　戒菩薩。見一 切貧窮人。無論親疎貴賤。來乞求者。
X39n0699_p0049c22║   　隨前 人意下所須衣食法等。一 切悉當給與之 。而
X39n0699_p0049c23║   　勿 悋惜。無善不修 故也。如是斷惡修 善。方名為饒
X39n0699_p0049c24║   　益有情無生不度者。而菩薩等者。言菩薩若以 自
X39n0699_p0050a01║   　私自利 之 惡心故。厭人瑣瑣乞求之 瞋心故。不但
X39n0699_p0050a02║   　不多施。乃至不施一 錢一 針一 草。而一 毫不與。又
X39n0699_p0050a03║   　或有求法者。而悋法不與說一 句一 偈一 微塵許
X39n0699_p0050a04║   　法。如是之 心。已失菩薩慈悲道。已墮慳悋罪。而何
X39n0699_p0050a05║   　況更加 罵詈恥辱他人者乎。故結罪同前 。墮亦同
X39n0699_p0050a06║   　前 也。
X39n0699_p0050a07║   　○第九瞋心不受悔戒
X39n0699_p0050a08║   若佛子。自瞋。教人瞋。瞋因。瞋緣。瞋法。瞋業。而菩薩應
X39n0699_p0050a09║   生一 切眾生中善根無諍之 事 。常生慈悲心。孝順心。
X39n0699_p0050a10║   而反更於一 切眾生中。乃至於非眾生中。以 惡口罵
X39n0699_p0050a11║   辱。加 以 手打。及以 刀 杖。意猶不息。前 人求悔。善言懺
X39n0699_p0050a12║   謝。猶瞋不解者。是菩薩波羅夷罪。
X39n0699_p0050a13║   　若佛子自瞋等者。自瞋是自己瞋恨于人。教人瞋
X39n0699_p0050a14║   　是教他人瞋彼。以 雪己恨。瞋因是過去含恨習氣
X39n0699_p0050a15║   　為因。瞋緣是現前 與所瞋之 人為緣。瞋法是心起
X39n0699_p0050a16║   　計較令彼受辱為法。瞋業是三事 和合成當來三
X39n0699_p0050a17║   　塗業報苦果。以 上一 一 不得犯。無惡不斷故也。而
X39n0699_p0050a18║   　菩薩等者。言菩薩應當生起一 切眾生心地中平
X39n0699_p0050a19║   　等善根。根鈍者俾 無諍論。根利 者俾 得無諍三昧。
X39n0699_p0050a20║   　如是之 事 。又常令生起慈悲之 心。等視眾生。猶如
X39n0699_p0050a21║   　一 子。常令生起孝順之 心。等視男女。如我父母。無
X39n0699_p0050a22║   　善不修 故也。如是斷惡修 善。方名為饒益有情無
X39n0699_p0050a23║   　生不度者。如或不能。而反更于一 切眾生之 中。竝
X39n0699_p0050a24║   　于非眾生之 中。以 惡口罵辱。而口業不善。復加 以
X39n0699_p0050b01║   　手打及以 刀 杖。而身業不善。意猶不息。而意業不
X39n0699_p0050b02║   　善。以 是三業齊犯罪。無容逭也。或所瞋前 人來求
X39n0699_p0050b03║   　懺悔而以 善言懺謝下氣解瞋。若乃揚眉怒目。猶
X39n0699_p0050b04║   　瞋而不解者。是豈行持菩薩戒行人耶。故結罪同
X39n0699_p0050b05║   　前 。墮亦同前 也。
X39n0699_p0050b06║   　○第十謗三寶戒
X39n0699_p0050b07║   若佛子。自謗三寶。教人謗三寶。謗因。謗緣。謗法。謗業。
X39n0699_p0050b08║   而菩薩見外道及以 惡人。一 言謗佛音聲。如三百鉾
X39n0699_p0050b09║   刺心。況口自謗。不生信 心孝順心。而反更助 惡人邪
X39n0699_p0050b10║   見人謗者。是菩薩波羅夷罪。
X39n0699_p0050b11║   　若佛子自等者。自謗三寶。是自家見解不端正。見
X39n0699_p0050b12║   　人謗即隨謗而妄議非毀也。教人謗。謂使人訕謗
X39n0699_p0050b13║   　欲同黨也。謗因是過去習氣懷謗為因。謗緣是湊
X39n0699_p0050b14║   　合非語為緣。謗法是巧詞偽謗惑愚為法。謗業是
X39n0699_p0050b15║   　三事 和合而成三惡道謗業之 苦果。上一 一 不得
X39n0699_p0050b16║   　犯。無惡不斷故也。而菩薩等者。言菩薩若見邪見
X39n0699_p0050b17║   　外道。及以 興訕三寶惡人。纔聞一 言半句謗佛音
X39n0699_p0050b18║   　聲。入 其耳中。就如三百矛鎗。刺入 我心中一 樣。其
X39n0699_p0050b19║   　痛有難于忍者。聞謗痛心。無善不修 。教生信 心。無
X39n0699_p0050b20║   　生不度可也。況自口自出謗言乎。佛為天人師。開
X39n0699_p0050b21║   　我迷雲。應生信 敬心。而不生信 敬心。佛為大慈父。
X39n0699_p0050b22║   　拔我離苦。應生孝順心。而不生孝順心。如此已非
X39n0699_p0050b23║   　佛子。而反更助 惡人并邪見之 人。以 謗三寶。以 滋
X39n0699_p0050b24║   　快議。如其叛逆。即如師子身中虫。自食師子身中
X39n0699_p0050c01║   　肉者。豈是菩薩持波羅提木叉者耶。是菩薩乃犯
X39n0699_p0050c02║   　波羅夷罪。當墮三惡道者也。可不慎歟。
X39n0699_p0050c03║   　○總結十重文
X39n0699_p0050c04║   善學諸仁者。是菩薩十波羅提木叉應當學。於中不
X39n0699_p0050c05║   應一 一 犯如微塵許。何 況具 足犯十戒。若有犯者。不
X39n0699_p0050c06║   得現身發菩提心。亦失國王位 。轉輪王位 。亦失比丘
X39n0699_p0050c07║   比丘尼位 。亦失十發趣十長養十金剛 十地。佛性常
X39n0699_p0050c08║   住 妙果。一 切皆失。墮三惡道中。二 劫 三劫 不聞父母
X39n0699_p0050c09║   三寶名字。以 是不應一 一 犯。汝等一 切諸菩薩。今學
X39n0699_p0050c10║   當學已學。如是十戒應當學。敬心奉持。八 萬威儀 品
X39n0699_p0050c11║   當廣明。
X39n0699_p0050c12║   　善學諸仁者。是佛讚美善持戒諸菩薩。為慈愛一
X39n0699_p0050c13║   　切眾生之 仁者也。是菩薩等者。言如是菩薩。波羅
X39n0699_p0050c14║   　提木叉。別 解脫十清淨戒品。應當勤 學修 持。于其
X39n0699_p0050c15║   　中間。不得一 一 犯如微塵許。以 微塵許尚不許犯。
X39n0699_p0050c16║   　何 況具 足犯十戒乎。此乃決言其不可犯也。若有
X39n0699_p0050c17║   　犯等者。言設若是有犯者。即現世 今生不能得發
X39n0699_p0050c18║   　大向上志求無上菩提道之 心。不唯不得發大心。
X39n0699_p0050c19║   　而若是國王犯。失國王位 。轉輪王犯。失轉輪王位 。
X39n0699_p0050c20║   　比丘犯失比丘位 。比丘尼犯失比丘尼位 。既今世
X39n0699_p0050c21║   　出世 間福慧之 位 已失。則 三賢位 十金剛 位 十聖
X39n0699_p0050c22║   　位 亦皆失也。一 切因位 既失。而佛性常住 妙覺果
X39n0699_p0050c23║   　海位 。詎可得乎。亦一 切皆失也。墮三等者。言一 切
X39n0699_p0050c24║   　因果位 既失。當墮何 處耶。謂當墮地獄餓鬼畜生
X39n0699_p0051a01║   　道中極苦處也。二 劫 三劫 者。示極苦處時分長遠
X39n0699_p0051a02║   　也。不聞父母三寶名字者。示極苦處障重業深也。
X39n0699_p0051a03║   　既苦時如是遠。苦報如是重故。以 是當知。不應一
X39n0699_p0051a04║   　一 犯此戒如微塵許可也。汝等一 切等者。言汝等
X39n0699_p0051a05║   　一 切諸菩薩。或未學而今方學。或即此日正當修
X39n0699_p0051a06║   　學。或久 已修 學者。于是十戒。應當如所受學。敬心
X39n0699_p0051a07║   　奉持。乃至終身不可忘失也。八 萬等者。謂此處略
X39n0699_p0051a08║   　說。大部中八 萬威儀 品中。已廣明此義。
X39n0699_p0051a09║   佛告諸菩薩言。已說十波羅提木叉竟。四十八 輕今
X39n0699_p0051a10║   當說。
X39n0699_p0051a11║   　佛告諸菩薩等者。此吾佛世 尊。召告現前 在會。三
X39n0699_p0051a12║   　賢十聖四眾八 部等受戒諸菩薩言也。已說句結
X39n0699_p0051a13║   　前 十重已說竟也。四十句起後四十八 輕戒今當
X39n0699_p0051a14║   　說也。
X39n0699_p0051a15║   　○第一 不敬師友戒
X39n0699_p0051a16║   　師有開導之 恩。友有切磋之 德。所當敬重。倘居憍
X39n0699_p0051a17║   　慢。一 生福種慧芽不得滋長。故戒之 也。
X39n0699_p0051a18║   若佛子。欲受國王位 時。受轉輪王位 時。百官受位 時。
X39n0699_p0051a19║   應先受菩薩戒。一 切鬼神。救護王身百官之 身。諸佛
X39n0699_p0051a20║   歡喜。既得戒已。生孝順心恭敬心。見上座和尚阿闍
X39n0699_p0051a21║   黎大德。同學同見同行者。應起承迎禮拜問訊。而菩
X39n0699_p0051a22║   薩反生憍心慢心癡心嗔心。不起承迎禮拜。一 一 不
X39n0699_p0051a23║   如法供 養。以 自賣身國城男女七寶百物而供 給之 。
X39n0699_p0051a24║   若不爾者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0051b01║   　若佛子欲受等者。國王乃各邦之 仁君。轉輪王有
X39n0699_p0051b02║   　四。金銀銅鐵四輪王也。乃即統攝四三二 一 天下
X39n0699_p0051b03║   　主 也。百官文武大臣也。如是聖君賢臣。欲受王位
X39n0699_p0051b04║   　官位 之 時。應當先受菩薩戒。以 慈悲利 濟。孝順為
X39n0699_p0051b05║   　懷。君聖臣賢。自感一 切鬼神救護王身百官之 身。
X39n0699_p0051b06║   　以 綿國祚。以 永爵榮。不但 鬼神如此。即感十方諸
X39n0699_p0051b07║   　佛歡喜護念。國界安寧。人民快樂也。既蒙師友開
X39n0699_p0051b08║   　導切磋。而得戒已。應當知恩報恩。尊重戒師如父
X39n0699_p0051b09║   　母。生孝順心而不敢違。尊重善友如兄 長。生恭敬
X39n0699_p0051b10║   　心。而不敢慢也。見上座等者。即當孝順恭敬之 意。
X39n0699_p0051b11║   　上座即尊長有道有德之 美稱。和尚梵語。此云 力
X39n0699_p0051b12║   　生。因師力 而生法身慧命。即戒師也。阿闍黎梵語。
X39n0699_p0051b13║   　此言軌範。即羯磨教授三師七證師也。大德謂以
X39n0699_p0051b14║   　上諸師。無德人決不能為。俱 是福慧二 備 。而有大
X39n0699_p0051b15║   　德者。見之 皆當生孝順如父母之 心也。同學同一
X39n0699_p0051b16║   　師學者。同見同一 師訓而得戒理者。同行同一 清
X39n0699_p0051b17║   　白梵行者。謂上諸友俱 是三寶法器。見之 皆當生
X39n0699_p0051b18║   　恭敬如兄 長之 心也。如是師友。毋論遠來近來。當
X39n0699_p0051b19║   　起身承迎。至心頂禮。拜跪問訊。如法供 養。方得名
X39n0699_p0051b20║   　為念戒持戒人也。而菩薩等者。言是菩薩倘或是
X39n0699_p0051b21║   　見師友。不唯不敬。而反生高倨自尊之 憍心。生藐
X39n0699_p0051b22║   　視前 人之 慢心。生見賢聖不親候之 癡心。生厭惡
X39n0699_p0051b23║   　師友嚴訓之 瞋心。以 生如是心已。便 不起承迎禮
X39n0699_p0051b24║   　拜問訊。身口意三業不善。乃至飲食衣服臥具 湯
X39n0699_p0051c01║   　藥。一 一 皆不次第如法供 養也。夫供 奉師友之 法。
X39n0699_p0051c02║   　應賣自身之 內財。國城男女七寶百物之 外財。營
X39n0699_p0051c03║   　辦所須以 供 給之 。詎可不如是供 養。而反生憍慢
X39n0699_p0051c04║   　等心。不起承迎供 養者乎。菩薩若不如是者。是菩
X39n0699_p0051c05║   　薩必犯輕垢罪。此罪比前 十重減一 等。非輕細之
X39n0699_p0051c06║   　謂也。
X39n0699_p0051c07║   　○第二 飲酒戒
X39n0699_p0051c08║   　律云 飲酒之 人。墮燒煑地獄。五 五 百世 。初 五 百世
X39n0699_p0051c09║   　在鹹糟地獄中。二 五 百世 在沸屎。三五 百世 在曲
X39n0699_p0051c10║   　蛆。四五 百世 在蠅蚋。五 五 百世 在癡熱無知地獄
X39n0699_p0051c11║   　中。業報如此。故戒之 也。
X39n0699_p0051c12║   若佛子。故飲酒。而酒生過失無量。若自身手過酒器
X39n0699_p0051c13║   與人飲酒者。五 百世 無手。何 況自飲。亦不得教一 切
X39n0699_p0051c14║   人飲。及一 切眾生飲酒。況自飲酒。一 切酒不得飲。若
X39n0699_p0051c15║   故自飲。教人飲者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0051c16║   　若佛子故飲酒等者。律中開有重患。醫師言瘥以
X39n0699_p0051c17║   　酒引藥權用不犯。無故而飲。或借病飲。是為故飲。
X39n0699_p0051c18║   　而酒過失無量者。乃明決不得飲也。以 酒迷心亂
X39n0699_p0051c19║   　性。無量過失。從酒而生。是以 決不得飲也。若自身
X39n0699_p0051c20║   　手等者。言不但 不得自飲生過而已。且自身手過
X39n0699_p0051c21║   　酒盃壺器。與人飲酒者。亦招感五 百世 無手足之
X39n0699_p0051c22║   　報在。何 況無故而自飲酒也耶。自飲既不得。教一
X39n0699_p0051c23║   　切人飲亦不得。既一 切人不得。及一 切眾生飲酒
X39n0699_p0051c24║   　亦不得也。既教人飲尚不得。何 況自飲酒。一 切米
X39n0699_p0052a01║   　麥所作。及楊梅棗子葡萄所作酒俱 不得。此乃反
X39n0699_p0052a02║   　覆丁寧言。斷斷乎決不可故飲教人飲也。若不遵
X39n0699_p0052a03║   　此戒。故自飲教人飲。自悞悞人者。是菩薩犯輕垢
X39n0699_p0052a04║   　罪。
X39n0699_p0052a05║   　○第三食肉戒
X39n0699_p0052a06║   若佛子。故食肉。一 切肉不得食。夫食肉者。斷大慈悲
X39n0699_p0052a07║   佛性種子。一 切眾生。見而捨去。是故一 切菩薩不得
X39n0699_p0052a08║   食一 切眾生肉。食肉得無量罪。若故食者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0052a09║   　若佛子故食肉者。昔佛在世 時。年逢饑饉。草菜不
X39n0699_p0052a10║   　生。佛神力 故。以 五 指端化五 淨肉。一 時權現以 活
X39n0699_p0052a11║   　人。實非血肉。豈有持戒菩薩而故食眾生肉乎。是
X39n0699_p0052a12║   　故一 切眾生身肉不得食也。夫食肉者。斷大慈悲
X39n0699_p0052a13║   　佛性種子。言凡有血氣者必有知。有知即佛性種
X39n0699_p0052a14║   　子。凡有知者必同體。若食同體肉。是斷大慈悲。故
X39n0699_p0052a15║   　云 食肉者斷大慈悲佛性種子也。一 切等者。言食
X39n0699_p0052a16║   　肉人眾生見而生怖。不遠離不止也。如鷗去海翁
X39n0699_p0052a17║   　機。鴿搖羅漢影是也。以 是之 故。一 切受戒菩薩。切
X39n0699_p0052a18║   　切不得食一 切眾生身肉。形異體同。其佛性種子。
X39n0699_p0052a19║   　亦無差別 也。食肉得無量罪者。如楞嚴經云 。有無
X39n0699_p0052a20║   　量因緣故不應食肉。為一 切眾生。從本以 來常為
X39n0699_p0052a21║   　六 親故。不淨氣分所生長故。眾生聞香悉生恐怖
X39n0699_p0052a22║   　如旃陀羅及譚婆等。狗見驚吠故。乃至空閑林中
X39n0699_p0052a23║   　虎狼聞香。是故不應食眾生肉。若故食者。是菩薩
X39n0699_p0052a24║   　犯輕垢罪。
X39n0699_p0052b01║   　○第四食五 辛戒
X39n0699_p0052b02║   若佛子。不得食五 辛。大蒜。茖葱。慈葱。蘭葱。興渠。是五
X39n0699_p0052b03║   種。一 切食中不得食。若故食者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0052b04║   　若佛子不得等者。言五 辛即五 葷。非五 腥。乃一 大
X39n0699_p0052b05║   　蒜。一 名葫。即葫葱是。二 茖葱即薤菜是。三慈葱即
X39n0699_p0052b06║   　葱是。四蘭葱即小蒜是。五 興渠即蒠蒺。此方無此
X39n0699_p0052b07║   　種。所言不得食者。以 此五 辛熟食發婬。生飡增恚。
X39n0699_p0052b08║   　更有五 不應食。一 生過。二 天遠。三鬼近。四福消。五
X39n0699_p0052b09║   　魔集。是五 辛一 切食中。若有一 毫相襍于其間。即
X39n0699_p0052b10║   　不得食。若故食者。是菩薩犯輕垢罪。
X39n0699_p0052b11║   　○第五 不教悔罪戒
X39n0699_p0052b12║   若佛子。見一 切眾生犯八 戒五 戒十戒。毀禁七逆八
X39n0699_p0052b13║   難。一 切犯戒罪。應教懺悔。而菩薩不教懺悔。同住 同
X39n0699_p0052b14║   僧 利 養。而共布薩。同一 眾住 說戒。而不舉其罪。不教
X39n0699_p0052b15║   悔過者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0052b16║   　若佛子見等者。見一 切眾生兼 在家受戒。言八 戒
X39n0699_p0052b17║   　即優 婆塞八 戒。五 戒即八 戒中前 五 戒。十戒有二 。
X39n0699_p0052b18║   　一 沙彌十淨戒。二 菩薩十重戒。毀即破毀。禁即止
X39n0699_p0052b19║   　滅。謂如來所立止惡滅罪正戒。盡情犯而破壞之
X39n0699_p0052b20║   　也。七逆即弑父。弑母。弑和尚。弑阿闍黎。破羯磨轉
X39n0699_p0052b21║   　法輪僧 。惡心出佛身血。弑阿羅漢是也。賣佛形像 。
X39n0699_p0052b22║   　菩薩形像 。及經律。即是出佛身血。弑比丘僧 即是
X39n0699_p0052b23║   　弑阿羅漢。八 難即淨名疏言。界外八 難也。有餘中
X39n0699_p0052b24║   　三十心為三惡道。住 無我法即北洲。地前 法愛如
X39n0699_p0052c01║   　長壽天。未有初 地十種六 智名諸根不具 。地前 智
X39n0699_p0052c02║   　淺如世 智辨聰。不窮中理如佛前 佛後。此界外八
X39n0699_p0052c03║   　難。持大乘戒。有犯當教懺悔。不教者亦犯垢罪。若
X39n0699_p0052c04║   　見此一 切犯戒之 人。應當生慈悲心。教其懺除前
X39n0699_p0052c05║   　愆。悔後莫作可也。而菩薩不教懺悔。寧不自犯。得
X39n0699_p0052c06║   　不教悔罪耶。況又同住 一 處。同僧 飲食利 養。而又
X39n0699_p0052c07║   　共同布薩。同一 清淨海眾住 坐。一 同誦說大戒。而
X39n0699_p0052c08║   　不舉揀彼僧 罪過。而不教誡令其懺悔過犯者。是
X39n0699_p0052c09║   　菩薩犯輕垢罪。
X39n0699_p0052c10║   　○第六 不供 給請法戒
X39n0699_p0052c11║   若佛子。見大乘法師。大乘同學同見同行來入 僧 坊
X39n0699_p0052c12║   舍宅城邑。若百里千里來者。即起迎來送去。禮拜供
X39n0699_p0052c13║   養。日日三時供 養。日食三兩金。百味飲食。牀座醫藥
X39n0699_p0052c14║   供 事 法師。一 切所須。盡給與之 。常請法師三時說法。
X39n0699_p0052c15║   日日三時禮拜。不生嗔心患惱之 心。為法滅身。請法
X39n0699_p0052c16║   不懈。若不爾者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0052c17║   　若佛子見等者。言大乘法師。非是小乘獨善。乃是
X39n0699_p0052c18║   　具 大信 解通達佛理悲智雙運自利 利 他之 法師
X39n0699_p0052c19║   　也。大乘同學是同一 師學大乘戒律者。同見同一
X39n0699_p0052c20║   　見解明了 心地戒者。同行同行菩薩心地清淨戒
X39n0699_p0052c21║   　行者。言若見如是師友來入 僧 坊舍宅城邑等處。
X39n0699_p0052c22║   　無論遠近。若百里千里來者。而為主 菩薩應起至
X39n0699_p0052c23║   　敬之 心。來必迎。去必送。至誠禮拜如法供 養。應當
X39n0699_p0052c24║   　日日三時不令乏 少。用何 供 養。每日所食。可用三
X39n0699_p0053a01║   　兩金以 作百味飲食供 養。敷好牀座臥具 供 養。衣
X39n0699_p0053a02║   　服醫藥四事 供 事 法師。凡法師一 切所須。盡給與
X39n0699_p0053a03║   　之 。而勿 悋惜也。常請等者。言如是供 養。豈是求人
X39n0699_p0053a04║   　天小果福報而已耶。正為求般若大法。以 清淨口
X39n0699_p0053a05║   　業。請法師日日三時演說妙法。俾 慧命不絕故也。
X39n0699_p0053a06║   　以 清淨身業。日日三時禮拜。以 清淨意業。不生一
X39n0699_p0053a07║   　念瞋恚憂患煩惱之 心。不特三業虔誠而已。實為
X39n0699_p0053a08║   　大法之 人。焚身斷臂。亦所不惜。而請求說法。不生
X39n0699_p0053a09║   　疲厭心也。若不如是者。是菩薩犯輕垢罪。
X39n0699_p0053a10║   　○第七懈怠不聽法戒
X39n0699_p0053a11║   若佛子。一 切處有講法毗尼經律。大宅舍中講法處。
X39n0699_p0053a12║   是新學菩薩。應持經律卷。至法師所。聽受諮問。若山
X39n0699_p0053a13║   林樹下。僧 地房中。一 切說法處。悉至聽受。若不至彼
X39n0699_p0053a14║   聽受者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0053a15║   　若佛子一 切等者。承前 不但 師來我所。應當供 養
X39n0699_p0053a16║   　請法而已。即凡有說法之 處。應當至彼聽受也。一
X39n0699_p0053a17║   　切處有等者。講法講演大乘毗尼經律滅惡生善
X39n0699_p0053a18║   　之 大法。毗尼梵語。此云 調伏。謂調三業。伏六 根。除
X39n0699_p0053a19║   　惡增善也。經詮性相理。律止性業遮業。故云 毗尼
X39n0699_p0053a20║   　經律也。大宅舍中者。是佛在世 時。常受國王大臣
X39n0699_p0053a21║   　請。在家中安居說法。是為大宅舍中講法處也。是
X39n0699_p0053a22║   　新學菩薩見有如是講法之 處。應自手持經律卷
X39n0699_p0053a23║   　本。直到 講演法師之 所。至心諦聽。領受教法。如有
X39n0699_p0053a24║   　未解。咨詢請問。而決疑焉。若山林等者。以 遠況近。
X39n0699_p0053b01║   　不但 居家如此。設或在山間林下幽隱僧 地孤野
X39n0699_p0053b02║   　房中。一 切有師說法之 處。悉皆到 彼。聽受其教也。
X39n0699_p0053b03║   　童子南詢。百城徧歷。洞山九上。投子三登。咸可為
X39n0699_p0053b04║   　法。詎可憚勞 而不往聽耶。若不至彼聽受者。是始
X39n0699_p0053b05║   　則 慢法懈怠。終則 無惡不造人也。是菩薩犯輕垢
X39n0699_p0053b06║   　罪。
X39n0699_p0053b07║   　○第八 背大向小戒
X39n0699_p0053b08║   若佛子。心背大乘常住 經律。言非佛說。而受持二 乘
X39n0699_p0053b09║   聲聞外道惡見一 切禁戒邪見經律者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0053b10║   　若佛子心等者。背即違背不相向也。大乘常住 經
X39n0699_p0053b11║   　律。即大滿常住 金剛 寶戒心地無相法品經律。言
X39n0699_p0053b12║   　根氣狹劣 者。畏其難行。心便 乖 違。反背大法。而不
X39n0699_p0053b13║   　趨向。是背大也。而反趨向受持二 乘聲聞權小之
X39n0699_p0053b14║   　法。外道偏 邪諸惡邪見禁戒邪見有相經律者。是
X39n0699_p0053b15║   　向小也。大乘當向不向而反背。小乘當背不背而
X39n0699_p0053b16║   　反向者。是菩薩所以 犯輕垢罪也。
X39n0699_p0053b17║   　○第九不看病戒
X39n0699_p0053b18║   若佛子。見一 切疾病人。常應供 養。如佛無異。八 福田
X39n0699_p0053b19║   中。看病福田第一 福田。若父母師僧 弟子病。諸根不
X39n0699_p0053b20║   具 。百種病苦惱。皆供 養令差。而菩薩以 瞋恨心不看。
X39n0699_p0053b21║   乃至僧 房中城邑曠野山林道路中見病不救濟者。
X39n0699_p0053b22║   犯輕垢罪。
X39n0699_p0053b23║   　若佛子見等者。謂上自父母師長。下自子女徒眾。
X39n0699_p0053b24║   　中至兄 弟六 親。外至冤 家。一 切凡有疾病者。常當
X39n0699_p0053c01║   　恭敬供 養。如佛一 樣。無以 異也。如巖老躬處癘坊
X39n0699_p0053c02║   　寬公 輿歸病者。咸可為法。葢八 福田中。看病。為第
X39n0699_p0053c03║   　一 福田也。八 福田者。一 諸佛。二 聖人。三父。四母。五
X39n0699_p0053c04║   　和尚。六 阿闍黎。七眾僧 。八 病人。此八 中惟病為患。
X39n0699_p0053c05║   　有能救苦因。自得受樂果。故看病福田為第一 也。
X39n0699_p0053c06║   　若是上而父母師長。中而眾僧 。下而弟子有病。或
X39n0699_p0053c07║   　諸根殘廢不具 足。種種四百四病諸苦惱患。當毋
X39n0699_p0053c08║   　論上中下。一 味以 平等心。悉皆以 四事 如法供 養。
X39n0699_p0053c09║   　令病痊愈。皆如佛一 般。無以 異也。而菩薩等者。言
X39n0699_p0053c10║   　菩薩或以 父母師長。平時督訓。心生厭嫌。起瞋恨
X39n0699_p0053c11║   　心。捨去而不顧者。乃至僧 坊城邑曠野山林道路
X39n0699_p0053c12║   　之 中。如是一 切病患。至疏不相識之 人。亦應盡心
X39n0699_p0053c13║   　而為救濟。況父母師長至親而不看者乎。若見病
X39n0699_p0053c14║   　人不作方便 救濟而捨去者。是菩薩犯輕垢罪也。
X39n0699_p0053c15║   　○第十畜殺具 戒
X39n0699_p0053c16║   若佛子。不得畜一 切刀 杖弓箭鉾斧鬬戰之 具 。及惡
X39n0699_p0053c17║   羅網殺生之 器。一 切不得畜。而菩薩乃至殺父母。尚
X39n0699_p0053c18║   不加 報。況殺一 切眾生。不得畜殺眾生具 。若故畜者。
X39n0699_p0053c19║   犯輕垢罪。
X39n0699_p0053c20║   　若佛子不得等者。言為佛弟子者。應當畜截魔斬
X39n0699_p0053c21║   　愛之 智慧刀 。勇 猛杖。大勢 弓。精進箭。忍辱鉾。定力
X39n0699_p0053c22║   　斧。及張大法羅網。以 羅三界眾生。出愛欲河。如是
X39n0699_p0053c23║   　具 者可也。又德山護生棒。石鞏救死弓。正當畜也。
X39n0699_p0053c24║   　而不應畜一 切刀 杖弓箭鉾斧鬬戰兇 殺之 具 。至
X39n0699_p0054a01║   　于惡羅網殺生之 器。非佛子所宜有者。一 切皆不
X39n0699_p0054a02║   　得畜也。而菩薩人乃至殺父母之 讐。應皆報復。尚
X39n0699_p0054a03║   　不得加 報。況殺一 切眾生而得加 報者乎。殺具 尚
X39n0699_p0054a04║   　不得畜。不使有一 念殺機萌動 于心。況身行之 者
X39n0699_p0054a05║   　乎。若故畜此不祥殺具 者。是菩薩犯輕垢罪也。
X39n0699_p0054a06║   如是十戒應當學敬心奉持。
X39n0699_p0054a07║   　如是十戒者。總結前 十戒也。應當二 句總勸 修 學。
X39n0699_p0054a08║   　此戒應當頂戴敬心奉行持守。勿 忘勿 失也。
X39n0699_p0054a09║   　○第十一 國使戒
X39n0699_p0054a10║   佛言佛子。不得為利 養惡心故。通國使命。軍陣合會。
X39n0699_p0054a11║   興師相伐 。殺無量眾生。而菩薩尚不得入 軍中往來。
X39n0699_p0054a12║   況故作國賊。若故作者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0054a13║   　佛言佛子等者。言為佛子當作佛使命傳佛心印。
X39n0699_p0054a14║   　如鄧隱峯飛錫解鬬。陳尊者擲鞋解圍。能為眾生
X39n0699_p0054a15║   　除煩惱賊。息刀 兵 苦可也。若苟求名聞利 養。圖功
X39n0699_p0054a16║   　受賞。惡心籌謀。成一 家。敗一 家。而為國使命通約
X39n0699_p0054a17║   　戰期等。斷不可也。軍陣等者。言萬二 千人為軍。師
X39n0699_p0054a18║   　旅成列 為陣。合戰會兵 。興舉師眾。彼此相伐 。傷 殺
X39n0699_p0054a19║   　無量眾生。如是等惡。豈菩薩人之 所為乎。而新菩
X39n0699_p0054a20║   　薩尚不得入 軍營之 中往來。豈容作國使乎。決言
X39n0699_p0054a21║   　兇 地兇 器。尚不可近。況故作國賊。以 害眾生乎。若
X39n0699_p0054a22║   　故作者。是菩薩犯輕垢罪。
X39n0699_p0054a23║   　○第十二 販賣戒
X39n0699_p0054a24║   若佛子。故販賣良人奴婢六 畜。市易棺材板木盛死
X39n0699_p0054b01║   之 具 。尚不應自作。況教人作。故若自作。教人作者。犯
X39n0699_p0054b02║   輕垢罪。
X39n0699_p0054b03║   　若佛子故販等者。以 賤為貴曰販。出物得財曰賣。
X39n0699_p0054b04║   　良人乃好人家之 子女也。六 畜即牛馬猪羊鷄犬
X39n0699_p0054b05║   　也。棺材板木乃盛死之 具 也。如販賣者。是不仁也。
X39n0699_p0054b06║   　于慈悲心。大有乖 損。所以 不得賣也。尚不應等者。
X39n0699_p0054b07║   　言自己一 人作。尚且不可。何 況教多人作此不仁
X39n0699_p0054b08║   　之 事 耶。若故自作。并教人作如是事 者。是菩薩犯
X39n0699_p0054b09║   　輕垢罪。
X39n0699_p0054b10║   　○第十三謗毀戒
X39n0699_p0054b11║   若佛子。以 惡心故。無事 謗他良人善人法師師僧 國
X39n0699_p0054b12║   王貴人。言犯七逆十重。父母兄 弟六 親中。應生孝順
X39n0699_p0054b13║   心。慈悲心。而返更加 於逆害。墮不如意處者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0054b14║   　若佛子等者。惡心者明謗雖從口。乃意地使之 。即
X39n0699_p0054b15║   　忌心貪心瞋心。故名惡心也。無事 謗者。無疵事 而
X39n0699_p0054b16║   　謗他也。溫良人善柔人大乘三七法師六 和僧 侶
X39n0699_p0054b17║   　及受大乘戒之 聖主 賢臣。咸于三寶有大利 益。應
X39n0699_p0054b18║   　當供 養恭敬可也。而反無事 作是謗言。說犯七逆
X39n0699_p0054b19║   　十重。且夫師僧 國王有父母義。良人善人有兄 弟
X39n0699_p0054b20║   　義。貴人有六 親義。于其中應生孝順之 心慈悲之
X39n0699_p0054b21║   　心讚歎激揚。成彼名德。令其一 一 如意。而反更加
X39n0699_p0054b22║   　逆情害意。壞彼名德。墮不如意處者。是菩薩犯輕
X39n0699_p0054b23║   　垢罪。
X39n0699_p0054b24║   　○第十四放火焚燒戒
X39n0699_p0054c01║   若佛子。以 惡心故。放大火燒山林曠野。四月乃至九
X39n0699_p0054c02║   月放火。若燒他人家屋宅。城邑。僧 房。田木。及鬼神官
X39n0699_p0054c03║   物。一 切有主 物。不得故燒。若故燒者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0054c04║   　若佛子以 等者。惡心者言或忌瞋或逞情。皆是不
X39n0699_p0054c05║   　仁念頭。放大猛火。燒山林曠野。多傷 虫類。所以 四
X39n0699_p0054c06║   　月至九月。大而鳥獸卵孳。細而昆虫轉化。一 夏一
X39n0699_p0054c07║   　秋之 間。若乃放火。其傷 損物命。寧有窮耶。猶不特
X39n0699_p0054c08║   　此。或若延燒他人家屋宅城邑竝僧 房田木鬼神
X39n0699_p0054c09║   　官物。凡一 切有主 物。其損更多。失德更大。毋論物
X39n0699_p0054c10║   　命有損無損。皆不得故燒也。若故燒者犯輕垢罪。
X39n0699_p0054c11║   　○第十五 僻 教戒
X39n0699_p0054c12║   若佛子。自佛弟子。及外道惡人六 親。一 切善知識。應
X39n0699_p0054c13║   一 一 教受持大乘經律。教解義理。使發菩提心。十發
X39n0699_p0054c14║   趣心。十長養心。十金剛 心。於三十心中。一 一 解其次
X39n0699_p0054c15║   第法用。而菩薩以 惡心瞋心。橫教二 乘聲聞經律。外
X39n0699_p0054c16║   道邪見論等。犯輕垢罪。
X39n0699_p0054c17║   　若佛子自等者。自佛弟子是三寶內眾。外道惡人
X39n0699_p0054c18║   　是心遊外道之 邪見人。以 邪故名惡人也。六 親即
X39n0699_p0054c19║   　父母兄 弟子女也。一 切善知識。即相知相識中有
X39n0699_p0054c20║   　大乘根性好善友也。如是若內若外一 切親友。應
X39n0699_p0054c21║   　當一 一 開導。令其受持大乘經律。訓教信 解。通達
X39n0699_p0054c22║   　義理。使發無上菩提之 心。竝十住 十行十回向心。
X39n0699_p0054c23║   　于三賢心中。一 一 令其解入 。先後次第。觀想法用。
X39n0699_p0054c24║   　信 滿入 住 。住 滿入 行。行滿入 向。一 一 觀行等。如是
X39n0699_p0055a01║   　教誡。方名正教利 己利 人也。而為菩薩若以 惡心
X39n0699_p0055a02║   　嫉妬輕視人而不教。或以 瞋心懷恨教未從而棄
X39n0699_p0055a03║   　捨。或橫教二 乘聲聞經律一 切外道邪見論等。所
X39n0699_p0055a04║   　謂良材曲使。美器惡用。遺悞學人。斷佛慧命。如是
X39n0699_p0055a05║   　僻 教實非菩薩用心。故結過犯輕垢罪。橫僻 也。
X39n0699_p0055a06║   　○第十六 為利 倒說戒
X39n0699_p0055a07║   若佛子。應好心先學大乘威儀 經律。廣開解義味。見
X39n0699_p0055a08║   後新學菩薩。有從百里千里來求大乘經律。應如法
X39n0699_p0055a09║   為說一 切苦行。若燒身燒臂燒指。若不燒身臂指供
X39n0699_p0055a10║   養諸佛。非出家菩薩。乃至餓虎狼獅子。一 切餓鬼。悉
X39n0699_p0055a11║   應捨身肉手足而供 養之 。然後一 一 次第為說正法
X39n0699_p0055a12║   使心開意解。而菩薩為利 養故。為名聞故。應答不答。
X39n0699_p0055a13║   倒說經律文字。無前 無後。謗三寶說者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0055a14║   　若佛子應等者。言好心者謂先以 大乘清淨法。行
X39n0699_p0055a15║   　自利 利 他為心。先學大乘菩薩戒制 度範圍身心
X39n0699_p0055a16║   　之 法。廣博開通心地法品。解了 一 一 義味。方可規
X39n0699_p0055a17║   　模後學。自利 而後利 他也。見後等者。言我既為先
X39n0699_p0055a18║   　學。見後新學大乘法律菩薩。有遠從百里千里而
X39n0699_p0055a19║   　來。求此大乘經律。此實好心。當如法次第開導。為
X39n0699_p0055a20║   　伊 先說一 切苦行法。云 何 苦行。或燒身燒臂燒指。
X39n0699_p0055a21║   　供 養諸佛。如喜見菩薩燃身。藥王菩薩燃臂。世 尊
X39n0699_p0055a22║   　燃燈。咸可為證。若不如是燒身臂指供 養諸佛者。
X39n0699_p0055a23║   　即為著相凡夫。身相未空。豈成出家菩薩。故云 非
X39n0699_p0055a24║   　出家菩薩也。乃至等者。言不但 燒身等供 養諸佛
X39n0699_p0055b01║   　而應為之 。乃至見餓虎狼獅子一 切餓鬼。悉應捨
X39n0699_p0055b02║   　此身肉手足而供 養之 。不揀諸相。然後一 一 次第。
X39n0699_p0055b03║   　為說大乘正法甚深理趣。使彼心開而無所拘。意
X39n0699_p0055b04║   　解而無所縛。如是為說。是名正說。是名好心次第
X39n0699_p0055b05║   　而說。而菩薩等者。言若菩薩為利 養故。為名聞故。
X39n0699_p0055b06║   　求無所得。便 生當答不答之 心。設或答時亦不次
X39n0699_p0055b07║   　第為說。當正說而反倒說。于大乘經律文字義理。
X39n0699_p0055b08║   　前 無所起。後無所歸。上違諸佛意是謗佛。中背經
X39n0699_p0055b09║   　律旨是謗法。下乖 來者求是謗僧 。如是謗三寶說
X39n0699_p0055b10║   　者。是菩薩犯輕垢罪。
X39n0699_p0055b11║   　○第十七恃勢 乞求戒
X39n0699_p0055b12║   若佛子。自為飲食錢財利 養名譽故。親近國王王子
X39n0699_p0055b13║   大臣百官。恃作形勢 。乞索打拍牽挽。橫取錢財。一 切
X39n0699_p0055b14║   求利 。名為惡求。多求。教他人求。都無慈愍心。無孝順
X39n0699_p0055b15║   心者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0055b16║   　若佛子自等者。言自為者何 。揀非為眾。非為求護
X39n0699_p0055b17║   　法。是乃為求好飲食錢財利 養好名譽。以 安樂自
X39n0699_p0055b18║   　已故也。親近等者。言因斯之 故。相親愛相近隣。而
X39n0699_p0055b19║   　朝夕依依。于彼國王王子大臣百官之 家。以 為親
X39n0699_p0055b20║   　厚。恃彼豪貴之 力 。做 作體態。仗勢 貪圖。乞索不得
X39n0699_p0055b21║   　則 行打拍。打拍不得則 乃牽挽橫逼。強取人之 錢
X39n0699_p0055b22║   　財。不由人願。乃至一 切貪求。名為不善。是惡法求。
X39n0699_p0055b23║   　名為不良。是貪多求。若自未得。又教他人求。如是
X39n0699_p0055b24║   　等求。令人生怨生恨。都無慈愍之 心。無孝順之 心
X39n0699_p0055c01║   　者也。故結過犯輕垢罪。
X39n0699_p0055c02║   　○第十八 無解作師戒
X39n0699_p0055c03║   若佛子。應學十二 部經誦戒。日日六 時持菩薩戒。解
X39n0699_p0055c04║   其義理佛性之 性。而菩薩不解一 句一 偈。及戒律因
X39n0699_p0055c05║   緣。詐言能解者。即為自欺誑。亦欺誑他人。一 一 不解。
X39n0699_p0055c06║   一 切法不知。而為他人作師授戒者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0055c07║   　若佛子應等者。應學應當習學般若也。般若有三。
X39n0699_p0055c08║   　一 文字般若。十二 部經是。二 觀照般若。持菩薩戒
X39n0699_p0055c09║   　是。三實相般若。解佛性之 性是也。言佛子必當先
X39n0699_p0055c10║   　學十二 部經而起解慧。有解慧而不修 行。恐成狂
X39n0699_p0055c11║   　慧。應當誦戒以 固定慧基本。必須日日六 時無少
X39n0699_p0055c12║   　懈怠。誦持大乘菩薩心地戒品。依法修 行菩薩實
X39n0699_p0055c13║   　行。既有戒行。若不明其指歸。不能究竟佛果。故當
X39n0699_p0055c14║   　解其義味道理。通徹佛性之 性之 底蘊。自明不惑。
X39n0699_p0055c15║   　方可明人為人師範也。而菩薩等者。言菩薩若于
X39n0699_p0055c16║   　十二 部經意一 句一 偈不曉。菩薩心地戒律因緣
X39n0699_p0055c17║   　不通。反詐言能解了 者。寧非自欺誑。亦欺誑他人
X39n0699_p0055c18║   　也耶。可謂大膽犯重無恥之 人也。于佛性之 性。一
X39n0699_p0055c19║   　一 義理。毫無解會。教行理果一 切法不知。而乃妄
X39n0699_p0055c20║   　為人作師承。傳授戒法者。是菩薩犯輕垢罪。
X39n0699_p0055c21║   　○第十九兩舌戒
X39n0699_p0055c22║   若佛子。以 惡心故。見持戒比丘。手捉香爐。行菩薩行。
X39n0699_p0055c23║   而鬬搆兩頭。謗欺賢人。無惡不造者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0055c24║   　若佛子以 惡心者。言見持戒者或與己異。為人稱
X39n0699_p0056a01║   　美。心生嫉忌障礙等惡心也。見持戒比丘者。非名
X39n0699_p0056a02║   　字沙門。乃有德行賢聖僧 寶。手捉起信 香爐。行菩
X39n0699_p0056a03║   　薩真實之 行。非賢聖僧 而何 。而為菩薩人。應成人
X39n0699_p0056a04║   　之 美。共勷 法化可也。豈得興鬬搆引。唆哄兩頭。于
X39n0699_p0056a05║   　中取樂取利 。以 壞自己心術耶。欺謗等者。言此比
X39n0699_p0056a06║   　丘本是賢聖。而起無根之 謗以 欺之 。反說無惡不
X39n0699_p0056a07║   　造。令彼不安。如是謗欺賢人者。是菩薩犯輕垢罪。
X39n0699_p0056a08║   　○第二 十不行放救戒
X39n0699_p0056a09║   若佛子。以 慈心故。行放生業。應作是念。一 切男子是
X39n0699_p0056a10║   我父。一 切女人是我母。我生生無不從之 受生。故六
X39n0699_p0056a11║   道眾生。皆是我父母。而殺而食者。即殺我父母。亦殺
X39n0699_p0056a12║   我故身。一 切地水是我先身。一 切火風是我本體。故
X39n0699_p0056a13║   當行放生業。生生受生。若見世 人殺畜生時。應方便
X39n0699_p0056a14║   救護。解其苦難。常教化講說菩薩戒。救度眾生。若父
X39n0699_p0056a15║   母兄 弟死亡之 日。應請法師講菩薩戒經律。福資亡
X39n0699_p0056a16║   者。得見諸佛。生人天上。若不爾者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0056a17║   　若佛子以 慈等者。言修 菩薩萬行。以 慈為根本。有
X39n0699_p0056a18║   　慈者自行仁愛。有仁愛者于一 切將死苦惱眾生。
X39n0699_p0056a19║   　定行救護。此即菩薩行慈本業也。既行斯業。更當
X39n0699_p0056a20║   　作觀堅其放生念頭。作何 等念耶。念一 切男子即
X39n0699_p0056a21║   　是我父。一 切女人即是我母。何 以 知然。以 我生生
X39n0699_p0056a22║   　無不從之 受生。故而知之 也。若乃擴而推之 。即六
X39n0699_p0056a23║   　道眾生皆是我之 父母。若今而殺其身。而食其肉
X39n0699_p0056a24║   　者。豈非殺我多劫 多生父母乎。亦即是殺我多劫
X39n0699_p0056b01║   　多生之 故身。何 也。一 切地水是我多生血肉。一 切
X39n0699_p0056b02║   　火風是我多生本體煖氣。如是父母之 至親。己身
X39n0699_p0056b03║   　之 至愛。彼此咸同。佛與眾生本無差別 。庸可不急
X39n0699_p0056b04║   　急常行此放生業乎。生生等者。言不但 一 生兩生
X39n0699_p0056b05║   　行放生業。應當常生生世 世 受生而來。恒行是放
X39n0699_p0056b06║   　生業。若見世 人殺傷 大小畜生之 時。當善巧方便
X39n0699_p0056b07║   　委曲婉轉。以 救護之 。使其離苦得安隱樂。如此止
X39n0699_p0056b08║   　救一 命之 苦。不能廣徧救護。常應廣設教化講說
X39n0699_p0056b09║   　菩薩戒經。救度一 切眾生。永離諸苦。得安隱樂也。
X39n0699_p0056b10║   　若父母等者。言或父母兄 弟氣絕魂消。於世 無與
X39n0699_p0056b11║   　死亡之 日。果為孝子賢弟。應當恭請大乘法師講
X39n0699_p0056b12║   　演菩薩戒經律。以 此福利 。資薦亡者。俾 其得見十
X39n0699_p0056b13║   　方諸佛。罪滅福生。生人天上。脫三塗苦。如是救護。
X39n0699_p0056b14║   　是名菩薩報諸佛恩。若不爾者。是菩薩犯輕垢罪。
X39n0699_p0056b15║   如是十戒應當學。敬心奉持。如滅罪品中。廣明一 一
X39n0699_p0056b16║   戒相。
X39n0699_p0056b17║   　如是十戒是結前 。應當學是勸 修 敬心。奉持是教。
X39n0699_p0056b18║   　以 恭敬心奉重持守。而勿 忘勿 失也。以 上十重二
X39n0699_p0056b19║   　十輕戒。乃出家菩薩全 遮。在家菩薩有開有遮。凡
X39n0699_p0056b20║   　為師者當深研之 。下二 十八 輕亦復如是。
X39n0699_p0056b21║   　○第二 十一 瞋打報仇戒
X39n0699_p0056b22║   佛言。佛子不得以 瞋報瞋。以 打報打。若殺父母兄 弟
X39n0699_p0056b23║   六 親。不得加 報。若國主 為他人殺者。亦不得加 報。殺
X39n0699_p0056b24║   生報生。不順孝道。尚不畜奴婢打拍罵辱日日起三
X39n0699_p0056c01║   業。口罪無量。況故作七逆之 罪。而出家菩薩。無慈心
X39n0699_p0056c02║   報仇。乃至六 親中。故作報者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0056c03║   　佛言佛子者標名。次第十戒十戒而召告之 也。不
X39n0699_p0056c04║   　得二 句正欲菩薩心空境寂。人我雙忘。不得懷不
X39n0699_p0056c05║   　仁心以 瞋打報仇也。若殺等者。言若父母兄 弟六
X39n0699_p0056c06║   　親至親骨肉不得加 報。若國王之 至尊為他人殺
X39n0699_p0056c07║   　者。亦不得加 報。言君臣父子之 仇不共戴天。是理
X39n0699_p0056c08║   　皆報復。而佛教尚不許加 報。況其餘耶。佛何 故不
X39n0699_p0056c09║   　許。葢殺生報生。使諸眾生生生世 世 互 殺不已。菩
X39n0699_p0056c10║   　薩人觀一 切男女。是我父母。而殺之 者即殺我父
X39n0699_p0056c11║   　母。若如此豈順孝道之 理哉。尚不得等者。言修 道
X39n0699_p0056c12║   　人尚不□畜奴婢打拍罵辱。日日所起打拍身業。
X39n0699_p0056c13║   　罵辱口業。嗔怒意業。此三業中。惟口是禍門。生過
X39n0699_p0056c14║   　極多。況身犯殺父母七逆不孝之 罪耶。更重可知
X39n0699_p0056c15║   　矣。而出家等者。言出家菩薩正當冤 親平等人我
X39n0699_p0056c16║   　兩忘。何 得懷報。乃似 俗 類之 人我見乎。若是出家
X39n0699_p0056c17║   　菩薩以 無慈心。而為自己報仇。乃至為父母兄 弟
X39n0699_p0056c18║   　六 親作報仇者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0056c19║   　○第二 十二 憍慢不請法戒
X39n0699_p0056c20║   若佛子。初 始出家。未有所解。而自恃聰明有智。或恃
X39n0699_p0056c21║   高貴年宿。或恃大姓高門。大解大富。饒財七寶。以 此
X39n0699_p0056c22║   憍慢。而不諮受先學法師經律。其法師者。或小姓年
X39n0699_p0056c23║   少卑門。貧窮下賤。諸根不具 。而實有德。一 切經律盡
X39n0699_p0056c24║   解。而新學菩薩。不得觀法師種姓。而不來諮受法師
X39n0699_p0057a01║   第一 義諦者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0057a02║   　若佛子初 等者。言此佛子自初 發心出家離俗 之
X39n0699_p0057a03║   　時。于第一 義諦無我法中義味理趣。未曾解了 。而
X39n0699_p0057a04║   　自恃聰明有智。不知此世 智辯聰為障正知正見
X39n0699_p0057a05║   　者。或恃其名位 高貴。或恃身當耆年。或恃其家大
X39n0699_p0057a06║   　姓高門學識大解資產大富饒財七寶。如是所有
X39n0699_p0057a07║   　皆俗 所尚。俱 非修 行人之 所重。而初 出家佛子恃
X39n0699_p0057a08║   　此憍慢故。而不虗心咨問。領受先學法師所說經
X39n0699_p0057a09║   　律。所謂飲了 毒藥。真藥現前 。而不能下此也。其法
X39n0699_p0057a10║   　師者。或小姓而非大家。年少而非耆宿。卑而不高。
X39n0699_p0057a11║   　貧而不富。賤而不貴。諸根不具 而無相好。是法師
X39n0699_p0057a12║   　雖對世 一 一 不如。于出世 品位 。其實有德。又其學
X39n0699_p0057a13║   　通一 切經律。咸悉解了 。堪為人師。而新學菩薩故
X39n0699_p0057a14║   　不得觀此法師種姓卑劣 生憍慢心。而究竟不來
X39n0699_p0057a15║   　咨問領受法師所演第一 義諦者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0057a16║   　○第二 十三憍慢僻 說戒
X39n0699_p0057a17║   若佛子。佛滅度後。欲以 好心受菩薩戒時。於佛菩薩
X39n0699_p0057a18║   形像 前 。自誓受戒。當七日佛前 懺悔。得見好相。便 得
X39n0699_p0057a19║   戒。若不得好相時。應二 七三七。乃至一 年。要得好相。
X39n0699_p0057a20║   得好相已。便 得佛菩薩形像 前 受戒。若不得好相。雖
X39n0699_p0057a21║   佛像 前 受戒不得戒。若現前 先受菩薩戒法師前 受
X39n0699_p0057a22║   戒時。不須要見好相。何 以 故。是法師師師相授。故不
X39n0699_p0057a23║   須好相。是以 法師前 受戒即得戒。以 生至重心故便
X39n0699_p0057a24║   得戒。若千里內無能授戒師。得佛菩薩形像 前 。自誓
X39n0699_p0057b01║   受戒。而要見好相。若法師自倚解經律。大乘學戒。與
X39n0699_p0057b02║   國王太子百官以 為善友。而新學菩薩來問。若經義
X39n0699_p0057b03║   律義。輕心惡心慢心。不一 一 好答問者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0057b04║   　若佛子佛等者。言佛滅度者。揀非佛在世 。以 佛為
X39n0699_p0057b05║   　師。今乃佛滅度後。即以 戒法為師。以 戒師為佛也。
X39n0699_p0057b06║   　欲以 好心等者。言佛既不在現前 無師。欲以 好心
X39n0699_p0057b07║   　秉受菩薩大戒。只得于佛菩薩形像 之 前 。而自立
X39n0699_p0057b08║   　誓願。即十種大願并四弘誓願。復立十三誓。即下
X39n0699_p0057b09║   　不發願戒中之 誓願也。既發願已。更當于佛前 七
X39n0699_p0057b10║   　日懺悔滅除罪障。既滅罪已。得見好相。即便 自知
X39n0699_p0057b11║   　已得戒矣。設若一 七日中不得好相之 時。應當二
X39n0699_p0057b12║   　七三七乃至一 年之 久 。而必要得好相。既得好相
X39n0699_p0057b13║   　已。便 得于佛菩薩形像 前 。自誓受戒。方得戒也。若
X39n0699_p0057b14║   　不得好相之 時。縱然于佛菩薩形像 前 受戒。必不
X39n0699_p0057b15║   　得戒。徒有受名。而無實得。一 生虗妄。體仍白衣也。
X39n0699_p0057b16║   　若佛滅後。現前 有先受戒菩薩法師。當即于是師
X39n0699_p0057b17║   　前 。秉受戒法之 時。不須要見好相。所以 者何 。以 是
X39n0699_p0057b18║   　說者受者二 俱 現前 。則 非遙受代 受及像 前 受故
X39n0699_p0057b19║   　也。是法師原從過去七佛。師師相授。而來有源有
X39n0699_p0057b20║   　本故。不須要見好相。是戒師即是過去諸佛住 世
X39n0699_p0057b21║   　一 般。是以 法師前 受戒即得戒也。以 求戒弟子于
X39n0699_p0057b22║   　本說戒前 。生至重心。觀戒師如佛故。所以 即便 得
X39n0699_p0057b23║   　戒也。若千里等者。言若千里之 內無能授戒法師。
X39n0699_p0057b24║   　欲好心求受戒法。可于佛菩薩形像 前 自誓受戒。
X39n0699_p0057c01║   　一 得好相已。可以 得戒而無過。若千里內有能授
X39n0699_p0057c02║   　戒法師。不從法師而從形像 。不唯不得戒。而且自
X39n0699_p0057c03║   　招憍慢僻 說僻 受罪也。若法師等者。言若法師內
X39n0699_p0057c04║   　自恃倚能解經律秉受大乘學戒。外又恃倚所交
X39n0699_p0057c05║   　國王太子百官。以 為善好之 友。而見新學菩薩遠
X39n0699_p0057c06║   　來請問經義律義時。乃以 所交自恃倚者。而生輕
X39n0699_p0057c07║   　心藐視。惡心嫉妬。慢心忽略。如不一 一 好好答他
X39n0699_p0057c08║   　來問者。是法師得憍慢僻 說之 過。犯輕垢罪。
X39n0699_p0057c09║   　○第二 十四不習學佛戒
X39n0699_p0057c10║   若佛子。有佛經律大乘法。正見正性正法身。而不能
X39n0699_p0057c11║   勤 學修 習。而捨七寶。反學邪見二 乘。外道俗 典 。阿毗
X39n0699_p0057c12║   曇襍論。一 切書記。是斷佛性。障道因緣。非行菩薩道
X39n0699_p0057c13║   者。若故作者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0057c14║   　若佛子等者。言有清淨佛寶可歸。有清淨經律大
X39n0699_p0057c15║   　乘法寶可崇。有清淨正見正性正法身僧 寶可依。
X39n0699_p0057c16║   　應當精勤 好學修 習如是等寶。而反不能學習。而
X39n0699_p0057c17║   　捨棄如是佛寶經寶律寶大乘法寶正見寶正性
X39n0699_p0057c18║   　寶正法身寶之 七寶。背覺合塵。不學正知正見。反
X39n0699_p0057c19║   　學邪知邪見。不學大乘法。反學小乘法。不學經藏
X39n0699_p0057c20║   　律藏論藏。反學外道俗 典 阿毗曇襍論一 切書記。
X39n0699_p0057c21║   　如此等輩所謂捨却甜挑菓。沿山摘酸梨。誠可愍
X39n0699_p0057c22║   　也。是斷等者。言是等二 乘焦芽外道敗種。皆是自
X39n0699_p0057c23║   　迷之 人。斷佛種性障蔽正道之 因緣。豈成大乘正
X39n0699_p0057c24║   　性種子真行菩薩正道者耶。若不習學佛。乃至不
X39n0699_p0058a01║   　學正法身。而故作如是者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0058a02║   　○第二 十五 不善知眾戒
X39n0699_p0058a03║   若佛子。佛滅度後。為說法主 。為僧 房主 。為教化主 。坐
X39n0699_p0058a04║   禪主 。行來主 。應生慈心。善和鬬諍。善守三寶物。莫無
X39n0699_p0058a05║   度用。如自己有。而反亂 眾鬬諍。恣心用三寶物者。犯
X39n0699_p0058a06║   輕垢罪。
X39n0699_p0058a07║   　若佛子等者。佛滅度後指末世 而言也。為說法主 。
X39n0699_p0058a08║   　即主 張法道者。為僧 房主 。即住 持叢林者。為教化
X39n0699_p0058a09║   　主 。即方便 教化導利 眾生者。為坐禪主 。即通徹禪
X39n0699_p0058a10║   　理能分別 了 知正定邪定者。行來主 。即善知遠近
X39n0699_p0058a11║   　賓客迎送之 事 者。言佛滅度之 後。既為如是眾中
X39n0699_p0058a12║   　之 主 。應當生起仁慈愛眾之 心。善語調和俾 無鬬
X39n0699_p0058a13║   　諍。未諍者令不起。已諍者令息滅也。更當善為護
X39n0699_p0058a14║   　守三寶財物。不使交互 漏失侵 損常住 也。莫無度
X39n0699_p0058a15║   　用者。言佛物佛用。法物法用。僧 物僧 用。莫如自己
X39n0699_p0058a16║   　所有任意濫用。如能善和善守。是真佛子。其或不
X39n0699_p0058a17║   　能。而反亂 眾鬬諍。不調和恣心。用三寶物。不守護
X39n0699_p0058a18║   　者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0058a19║   　○第二 十六 獨受利 養戒
X39n0699_p0058a20║   若佛子。先在僧 坊中住 。若見客菩薩比丘。來入 僧 坊
X39n0699_p0058a21║   舍宅城邑。若國王宅舍中。乃至夏坐安居處。及大會
X39n0699_p0058a22║   中。先住 僧 應迎來送去。飲食供 養。房舍臥具 。繩牀木
X39n0699_p0058a23║   牀。事 事 給與。若無物。應賣自身。及男女身。應割 自身
X39n0699_p0058a24║   肉賣。供 給所需。悉以 與之 。若有檀越來請眾僧 。客僧
X39n0699_p0058b01║   有利 養分。僧 坊主 應次第差客僧 受請。而先住 僧 獨
X39n0699_p0058b02║   受請。而不差客僧 者。僧 坊主 得無量罪。畜生無異。非
X39n0699_p0058b03║   沙門。非釋種姓。犯輕垢罪。
X39n0699_p0058b04║   　若佛子等者。言先在僧 坊中住 者。自然是主 。宜主
X39n0699_p0058b05║   　盡主 道也。若或見客菩薩比丘來入 僧 坊住 處。或
X39n0699_p0058b06║   　入 居士宅舍住 處。或入 城邑住 處。或入 國王舍宅
X39n0699_p0058b07║   　之 中。乃至結夏坐禪安居之 處。及大眾中。如是住
X39n0699_p0058b08║   　處。凡先住 僧 。當盡主 道。異于尋常。見來則 迎。見去
X39n0699_p0058b09║   　則 送。湯飲飯食如法供 養。房舍臥具 繩牀木牀。凡
X39n0699_p0058b10║   　諸所用事 事 。給與不得悋惜也。設若無物不能供
X39n0699_p0058b11║   　養。行菩薩行者。應當賣自己之 身及賣男女等身。
X39n0699_p0058b12║   　而為供 養。不特賣身而已。應當割 自身肉賣。供 給
X39n0699_p0058b13║   　所需。悉以 與之 。況身外物而不供 給。生悋惜心耶。
X39n0699_p0058b14║   　若有等者。言主 人無物。賣身割 肉。尚忍為而供 養
X39n0699_p0058b15║   　之 。豈有檀越請齋。而不次第差客僧 受請歟。是故
X39n0699_p0058b16║   　若有來請眾僧 者。客僧 有利 養分。而先住 僧 坊主 。
X39n0699_p0058b17║   　應次第差客僧 赴請。若獨受齋主 請。而不差客僧
X39n0699_p0058b18║   　受請者。則 先住 僧 坊主 人。自得無量罪過也。畜生
X39n0699_p0058b19║   　等者。言下不合人情。與畜生無異。中無六 和。故非
X39n0699_p0058b20║   　沙門。上乖 佛心。則 非釋迦種姓。故獨受者。犯輕垢
X39n0699_p0058b21║   　罪也。
X39n0699_p0058b22║   　○第二 十七受別 請戒
X39n0699_p0058b23║   若佛子。一 切不得受別 請利 養入 己。而此利 養屬十
X39n0699_p0058b24║   方僧 。而別 受請。即取十方僧 物入 己。八 福田中。諸佛
X39n0699_p0058c01║   聖人一 一 師僧 父母病人物自己用故。犯輕垢罪。
X39n0699_p0058c02║   　若佛子等者。言凡一 切檀越請僧 齋。不得私受別
X39n0699_p0058c03║   　請。令此利 養只入 己身不與人共。而此利 養咸屬
X39n0699_p0058c04║   　十方僧 。一 切有分。若先住 僧 。私受別 請。不與客僧
X39n0699_p0058c05║   　共。即如取十方僧 物入 己私用一 樣。其罪烏容逭
X39n0699_p0058c06║   　耶。八 福田者。一 諸佛果人。二 聖人因人。三和尚。四
X39n0699_p0058c07║   　闍黎。五 眾僧 。六 父。七母。八 病人。已上自諸佛至父
X39n0699_p0058c08║   　母七者。名為敬田。病人一 種名為悲田。此八 者總
X39n0699_p0058c09║   　皆植福修 慧之 良田也。言此八 福田中物。乃十方
X39n0699_p0058c10║   　僧 物。公 用獲福。私用得罪。私受別 請。自己用故。所
X39n0699_p0058c11║   　以 犯輕垢罪也。
X39n0699_p0058c12║   　○第二 十八 別 請僧 戒
X39n0699_p0058c13║   若佛子。有出家菩薩。在家菩薩。及一 切檀越。請僧 福
X39n0699_p0058c14║   田求願之 時。應入 僧 坊。問知事 人。今欲請僧 求願。知
X39n0699_p0058c15║   事 報言。次第請者。即得十方賢聖僧 。而世 人別 請五
X39n0699_p0058c16║   百羅漢菩薩僧 。不如僧 次一 凡夫僧 。若別 請僧 者。是
X39n0699_p0058c17║   外道法。七佛無別 請法。不順孝道。若故別 請僧 者。犯
X39n0699_p0058c18║   輕垢罪。
X39n0699_p0058c19║   　若佛子等者。言有剃 髮染衣出家菩薩。有受六 重
X39n0699_p0058c20║   　二 十八 輕戒之 在家菩薩。并及一 切好行惠施之
X39n0699_p0058c21║   　檀那。或有祈禱。或願生天生人生西方來。三寶福
X39n0699_p0058c22║   　田中請僧 求願之 時。應入 僧 坊中。問知事 人曰。我
X39n0699_p0058c23║   　某甲。今欲請僧 幾名。祈禱求願。而知事 人應當報
X39n0699_p0058c24║   　言。汝欲請僧 。合遵次第請儀 。以 其凡聖難辨不可
X39n0699_p0059a01║   　擇故。所以 次第者。即得十方賢聖僧 也。若乃世 人
X39n0699_p0059a02║   　以 分別 心。要請五 百羅漢菩薩僧 。如是揀名別 請。
X39n0699_p0059a03║   　不如隨于眾僧 次第差請中所請一 凡夫僧 之 功
X39n0699_p0059a04║   　德也。所以 者何 。以 有住 相心故。若是別 請僧 者。且
X39n0699_p0059a05║   　是外道之 法。我佛法中無揀擇心。以 不著相故。而
X39n0699_p0059a06║   　且七佛以 來無別 請之 法。葢別 請求法者。即是不
X39n0699_p0059a07║   　順孝道。謂上違七佛教誡道。中乖 菩薩平等心。下
X39n0699_p0059a08║   　失眾生利 益德。所以 若故別 請僧 者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0059a09║   　○第二 十九邪命自活戒
X39n0699_p0059a10║   若佛子。以 惡心故。為利 養。販賣男女色。自手作食。自
X39n0699_p0059a11║   磨自舂。占相男女。解夢吉凶 。是男是女。呪術工巧。調
X39n0699_p0059a12║   鷹方法。和合百種毒藥。千種毒藥。蛇毒。生金銀毒。蠱
X39n0699_p0059a13║   毒。都無慈愍心。無孝順心。若故作者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0059a14║   　若佛子等者。言若佛子不以 好心行菩薩道。而以
X39n0699_p0059a15║   　惡心故。為求財利 奉養自己。作諸邪命自活之 事 。
X39n0699_p0059a16║   　一 販賣男女色。離他骨肉。玷人門風。二 自手作食。
X39n0699_p0059a17║   　自磨自舂。比丘食法。淨人授受。豈聽自作生活失
X39n0699_p0059a18║   　儀 表耶。或發心行菩薩行。以 力 供 養人。庶幾可也。
X39n0699_p0059a19║   　三占相男女。斷禍福。判 窮通。四解夢吉凶 。解人夢
X39n0699_p0059a20║   　兆 。以 定吉凶 。是男是女妄定男女六 甲之 故。五 呪
X39n0699_p0059a21║   　術工巧。驅遣鬼神。種種幻術精工匠作。巧手書畵。
X39n0699_p0059a22║   　六 調鷹方法。善調鷹犬。能使取物。七和合百種毒
X39n0699_p0059a23║   　藥。毒藥有百千種。茲略出二 三。蛇毒害人。亦害蛇
X39n0699_p0059a24║   　故。生金銀毒。言和合毒藥。乃使銅鐵生金銀故。蠱
X39n0699_p0059b01║   　毒諸蟲和合成蠱。而為蠱毒毒人。及生靈故。以 上
X39n0699_p0059b02║   　七種違而故作者。都無一 念視人如子如女之 慈
X39n0699_p0059b03║   　愍心。無一 念視人如父如母之 孝順心也。若違而
X39n0699_p0059b04║   　故作之 者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0059b05║   　○第三十不敬好時戒
X39n0699_p0059b06║   若佛子。以 惡心故。自身謗三寶。詐現親附。口便 說空。
X39n0699_p0059b07║   行在有中。為白衣通致男女。交會婬色。作諸縛著。於
X39n0699_p0059b08║   六 齋日。年三長齋月。作殺生劫 盜破齋犯戒者。犯輕
X39n0699_p0059b09║   垢罪。
X39n0699_p0059b10║   　若佛子以 惡心等者。言不以 好心行菩薩道。而以
X39n0699_p0059b11║   　惡心之 故。自身謗三寶。身業不淨。詐現親附。意業
X39n0699_p0059b12║   　不淨。口便 說空。行在有中。口業不淨。如是三業不
X39n0699_p0059b13║   　淨。全 是惡心通達。致意男女。交處會合。婬聲美色
X39n0699_p0059b14║   　作諸凡夫縛著等事 。全 不解脫真口謗意謗身謗
X39n0699_p0059b15║   　三寶人也。於六 齋等者。言以 此之 故。所以 不敬好
X39n0699_p0059b16║   　時也。月六 齋日。年三長齋月。此乃好時善日善月。
X39n0699_p0059b17║   　儘 好作福修 善。勝于餘時月。六 齋日者。每月初 八
X39n0699_p0059b18║   　二 十三。乃是毗沙門天王分鎮南洲之 日。十四二
X39n0699_p0059b19║   　十九。如月小二 十八 。乃是天王太子。十五 之 與三
X39n0699_p0059b20║   　十。乃天王自身也。年三長齋月者。每年正五 九。此
X39n0699_p0059b21║   　三月名三善月。是帝釋天巡狩之 月。此天殿中有
X39n0699_p0059b22║   　大寶鏡。從年正月則 照南贍部洲。二 月則 照西牛
X39n0699_p0059b23║   　賀洲。三月則 照北具 盧洲。四月則 照東勝神洲。五
X39n0699_p0059b24║   　月復照南贍部洲。如是三番照察人間善惡。凡人
X39n0699_p0059c01║   　舉心動 念。自然于鏡中顯現分明。是故於此日月。
X39n0699_p0059c02║   　宜當勸 人齋戒放生。作諸福德。而反于此時。作殺
X39n0699_p0059c03║   　生劫 盜破齋犯戒者。所以 犯輕垢罪也。
X39n0699_p0059c04║   如是十戒應當學敬心奉持。制 戒品中廣明。
X39n0699_p0059c05║   　如是十戒總結前 文。應當學以 勸 其修 敬心奉持。
X39n0699_p0059c06║   　令時時恭敬遵奉持守而毋失也。大部中有制 戒
X39n0699_p0059c07║   　品。更是廣明此義。
X39n0699_p0059c08║   　○第三十一 不行救贖戒
X39n0699_p0059c09║   佛言。佛子佛滅度後。於惡世 中。若見外道。一 切惡人。
X39n0699_p0059c10║   劫 賊。賣佛菩薩父母形像 。及賣經律。販賣比丘比丘
X39n0699_p0059c11║   尼。亦賣發心菩薩道人。或為官使。與一 切人作奴婢
X39n0699_p0059c12║   者。而菩薩見是事 已。應生慈悲心。方便 救護。處處教
X39n0699_p0059c13║   化取物。贖佛菩薩形像 。及比丘比丘尼一 切經律。若
X39n0699_p0059c14║   不贖者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0059c15║   　佛滅度後者。言佛在世 時。無此等事 。佛滅度後。于
X39n0699_p0059c16║   　此惡世 之 中。有此等事 耳。若見不達自心邪見外
X39n0699_p0059c17║   　道。常毀三寶一 切惡人。并抄劫 盜賊等。賣佛形容
X39n0699_p0059c18║   　菩薩形容。佛如父菩薩如母形容。而壞佛寶。并賣
X39n0699_p0059c19║   　經律。而壞法寶。及賣比丘比丘尼。而壞僧 寶。不特
X39n0699_p0059c20║   　三寶而已。亦賣發心菩薩道俗 四眾有道之 人。或
X39n0699_p0059c21║   　賣與官人之 家。以 為下使。或賣與一 切人。以 作奴
X39n0699_p0059c22║   　婢。而此菩薩若見有如是苦難事 已。應生拔苦與
X39n0699_p0059c23║   　樂之 慈悲心。設種種權巧方便 。急急救護。處處向
X39n0699_p0059c24║   　諸檀越。教化取彼財物。而贖佛菩薩形像 。如法供
X39n0699_p0060a01║   　養。救護佛寶。贖諸經律。如法流通。救護法寶。及贖
X39n0699_p0060a02║   　比丘比丘尼。令離苦難安隱修 道。而護僧 寶。如是
X39n0699_p0060a03║   　救護。方名佛子。若見是事 。不行救贖者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0060a04║   　○第三十二 損害眾生戒
X39n0699_p0060a05║   若佛子。不得畜刀 杖弓箭。販賣輕秤小斗。因官形勢 。
X39n0699_p0060a06║   取人財物。害心繫縛。破壞成功 。長養猫狸猪狗。若故
X39n0699_p0060a07║   養者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0060a08║   　若佛子不得等者。言佛子當以 慈為根本。不得畜
X39n0699_p0060a09║   　藏刀 杖弓箭傷 害生命之 惡器。不得販賤賣貴使
X39n0699_p0060a10║   　用輕秤小斗明瞞暗騙惱害眾生。不得因依官威
X39n0699_p0060a11║   　挾持勢 力 強求貪取他人財物。不得復假宦威以
X39n0699_p0060a12║   　行惡害繫縛其人。不得損害眾生已成功 業。不得
X39n0699_p0060a13║   　畜養猫狸捕鼠惡畜并養猪謀利 養狗拿物。此皆
X39n0699_p0060a14║   　恩中之 仇。養生害生。失慈悲念。非佛子所當為也。
X39n0699_p0060a15║   　若故養者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0060a16║   　○第三十三邪業覺觀戒
X39n0699_p0060a17║   若佛子。以 惡心故。觀一 切男女等鬬。軍陣兵 將劫 賊
X39n0699_p0060a18║   等鬬。亦不得聽吹貝鼓角琴瑟箏笛箜篌。歌呌妓樂
X39n0699_p0060a19║   之 聲。不得樗蒲圍棋。波羅塞戲。彈棋。六 博。拍毱。擲石
X39n0699_p0060a20║   投壺。牽道八 道行城爪鏡。蓍草。楊枝。鉢盂。髑髏。而作
X39n0699_p0060a21║   卜筮。不得作盜賊使命。一 一 不得作。若故作者。犯輕
X39n0699_p0060a22║   垢罪。
X39n0699_p0060a23║   　若佛子以 惡等者。言初 發心菩薩于心念觀照。未
X39n0699_p0060a24║   　得純熟。恐逐境生情。而起惡心故也。以 此之 故。放
X39n0699_p0060b01║   　意觀一 切男女戲舞等鬬。觀一 切兩軍相戰兵 丁
X39n0699_p0060b02║   　將帥抄劫 竊盜等鬬。以 上乃佛子者之 所不應觀
X39n0699_p0060b03║   　者。更不得放意聽吹螺貝杖鼓觱角君臣民庶物
X39n0699_p0060b04║   　之 五 絃琴。帝舜所作二 十五 絃之 瑟。蒙恬所作十
X39n0699_p0060b05║   　三絃之 箏。七孔之 竹笛。并師延所作二 十四絃之
X39n0699_p0060b06║   　箜篌。如是樂器歌唱呌喊一 切妓樂音聲。以 上乃
X39n0699_p0060b07║   　佛子之 所不應聞者。更不得樗蒲賭博。圍棋共奕。
X39n0699_p0060b08║   　波羅塞戲而下象棋。彈棊而作粧奩戲。六 博而打
X39n0699_p0060b09║   　雙陸。拍毱而蹴圓毬。擲石入 窩。投壺拋箭。牽道走
X39n0699_p0060b10║   　馬。八 道賣械。行城乃西域劇 戲。爪鏡藥指而光 現。
X39n0699_p0060b11║   　蓍草卜斷休咎。楊枝即報災祥。鉢盂照水定是非。
X39n0699_p0060b12║   　髑髏呪之 說禍福。以 上作卜筮等。乃佛子之 所不
X39n0699_p0060b13║   　應為者。不得為盜賊之 所差使命令。乃至畢命必
X39n0699_p0060b14║   　不可為。如上一 一 不得作非佛子所應為者。若故
X39n0699_p0060b15║   　作者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0060b16║   　○第三十四蹔念小乘戒
X39n0699_p0060b17║   若佛子。護持禁戒。行住 坐臥。日夜六 時。讀誦是戒。猶
X39n0699_p0060b18║   如金剛 。如帶持浮囊。欲渡大海。如草繫比丘。常生大
X39n0699_p0060b19║   乘善信 。自知我是未成之 佛。諸佛是已成之 佛。發菩
X39n0699_p0060b20║   提心。念念不去心。若起一 念二 乘外道心者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0060b21║   　若佛子護持等者。言大乘菩薩防護堅持。禁約五
X39n0699_p0060b22║   　根。戒止意地。于行住 坐臥四威儀 中。白日夜晚。二
X39n0699_p0060b23║   　六 時內。常常熟讀味義。背諷誦持。是菩薩戒本。猶
X39n0699_p0060b24║   　如金剛 。能壞一 切。一 切不能壞伊 。如此堅固念頭。
X39n0699_p0060c01║   　又如昔有商人持囊渡海。羅剎從乞浮囊。其人不
X39n0699_p0060c02║   　與。乞一 錢乃至一 絲亦不與。何 以 故。命在浮囊故。
X39n0699_p0060c03║   　以 喻持戒人欲渡生死苦海。設遇愛欲羅剎假求
X39n0699_p0060c04║   　一 願。終不從之 。何 以 故。命在戒故。是故護戒若此
X39n0699_p0060c05║   　也。又如昔有比丘被賊所抄。以 草繫此比丘。比丘
X39n0699_p0060c06║   　持戒不傷 生草。忽遇王過。始得釋脫。小乘持戒尚
X39n0699_p0060c07║   　且如此。況大乘菩薩乎。是故常生大乘善信 之 人。
X39n0699_p0060c08║   　念念自信 。念念自知。決定信 知。我是未成佛。現前
X39n0699_p0060c09║   　當來決定成佛。諸佛已得三身圓。萬德足。五 住 盡。
X39n0699_p0060c10║   　二 死亡。是已成之 佛也。發菩提心者。即是此決定
X39n0699_p0060c11║   　信 知。而發此心也。以 此菩提心堅固之 故。而自念
X39n0699_p0060c12║   　茲在茲。永無忘失。決無捨離去志。安有退墮二 乘
X39n0699_p0060c13║   　之 理哉。設若有起一 念小乘外道等心者。即非佛
X39n0699_p0060c14║   　子。必犯輕垢罪。
X39n0699_p0060c15║   　○第三十五 不發願戒
X39n0699_p0060c16║   若佛子。常應發一 切願。孝順父母師僧 。願得好師同
X39n0699_p0060c17║   學善知識。常教我大乘經律。十發趣。十長養。十金剛 。
X39n0699_p0060c18║   十地。使我開解。如法修 行。堅持佛戒。寧捨身命。念念
X39n0699_p0060c19║   不去心。若一 切菩薩。不發是願者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0060c20║   　若佛子常應等者。言佛子發願不難。惟恐不恒。所
X39n0699_p0060c21║   　以 常應發願。以 是一 切眾生煩惱報障無有窮盡
X39n0699_p0060c22║   　故。菩薩發一 切願亦無盡也。一 常願孝順父母。二
X39n0699_p0060c23║   　常願孝順師僧 。師即三師。僧 即七證。亦應如同父
X39n0699_p0060c24║   　母一 般孝順也。三常願得好師指點。得好同學輔
X39n0699_p0061a01║   　資。四願得好善知識。常常開導我。通曉大乘經律。
X39n0699_p0061a02║   　五 願入 十住 。得修 空觀。六 願入 十行。得修 假觀。七
X39n0699_p0061a03║   　願入 十迴向。得圓中道觀。八 願得入 十聖地位 。一
X39n0699_p0061a04║   　切圓修 。早入 佛界。九願使我一 一 開解。如法修 行。
X39n0699_p0061a05║   　而速證佛果。十願堅固持守諸佛戒法。設遇惡緣。
X39n0699_p0061a06║   　寧捨身命。至于死地。念念不敢去此堅持佛戒之
X39n0699_p0061a07║   　心也。若菩薩不發如是等願者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0061a08║   　○第三十六 不發誓戒
X39n0699_p0061a09║   若佛子。發十大願已。持佛禁戒。作是願言。寧以 此身。
X39n0699_p0061a10║   投熾然猛火大坑刀 山。終不毀犯三世 諸佛經律。與
X39n0699_p0061a11║   一 切女人作不淨行。復作是願。寧以 熱鐵羅網千重
X39n0699_p0061a12║   周帀纏身。終不以 此破戒之 身。受於信 心檀越一 切
X39n0699_p0061a13║   衣服。復作是願。寧以 此口吞熱鐵丸 。及大流猛火。經
X39n0699_p0061a14║   百千劫 。終不以 此破戒之 口。食於信 心檀越百味飲
X39n0699_p0061a15║   食。復作是願。寧以 此身臥大猛火羅網熱鐵地上。終
X39n0699_p0061a16║   不以 此破戒之 身。受於信 心檀越百種牀座。復作是
X39n0699_p0061a17║   願。寧以 此身受三百鉾刺身。經一 劫 二 劫 。終不以 此
X39n0699_p0061a18║   破戒之 身。受於信 心檀越百味醫藥。復作是願。寧以
X39n0699_p0061a19║   此身投熱鐵鑊。經百千劫 。終不以 此破戒之 身。受於
X39n0699_p0061a20║   信 心檀越千種房舍屋宅園林田地。復作是願。寧以
X39n0699_p0061a21║   鐵鎚打碎此身。從頭至足令如微塵。終不以 此破戒
X39n0699_p0061a22║   之 身。受於信 心檀越恭敬禮拜。復作是願。寧以 百千
X39n0699_p0061a23║   熱鐵刀 鉾挑其兩目。終不以 此破戒之 心。視他好色。
X39n0699_p0061a24║   復作是願。寧以 百千鐵錐。劖刺耳根。經一 劫 二 劫 。終
X39n0699_p0061b01║   不以 此破戒之 心。聽好音聲。復作是願。寧以 百千刃
X39n0699_p0061b02║   刀 割 去其鼻。終不以 此破戒之 心。貪齅諸香。復作是
X39n0699_p0061b03║   願。寧以 百千刃 刀 割 斷其舌。終不以 此破戒之 心。食
X39n0699_p0061b04║   人百味淨食。復作是願。寧以 利 斧斬斫其身。終不以
X39n0699_p0061b05║   此破戒之 心。貪著好觸。復作是願。願一 切眾生成佛。
X39n0699_p0061b06║   菩薩若不發是願者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0061b07║   　若佛子不發等者。此承上言既發是十種大願已。
X39n0699_p0061b08║   　復能堅守持佛禁戒。念念不捨。更當作後如是等
X39n0699_p0061b09║   　十三種願言也。云 何 作願耶。一 作是誓願言以 堅
X39n0699_p0061b10║   　之 曰。寧以 此身投熾然猛火。至不淨行。此一 種堅
X39n0699_p0061b11║   　誓。不作非梵行也。二 復作是誓願以 堅之 曰。寧以
X39n0699_p0061b12║   　熱鐵至恭敬禮拜。其中一 衣服。二 飲。食三床座。四
X39n0699_p0061b13║   　醫藥。五 房屋田園。六 恭敬禮拜。此六 種堅誓不虗
X39n0699_p0061b14║   　受供 養也。八 復作是誓願以 堅之 曰。寧以 百千至
X39n0699_p0061b15║   　貪著好觸。一 目。二 耳。三鼻。四舌。五 身。此五 種堅誓
X39n0699_p0061b16║   　不染污六 根也。以 上十二 種自利 。下一 種利 他。十
X39n0699_p0061b17║   　三復作是誓願以 堅之 曰。願一 切眾生成佛者。言
X39n0699_p0061b18║   　非獨自為一 己清淨解脫而已。本為普度有情。咸
X39n0699_p0061b19║   　得清淨解脫。悉皆成佛故也。如是立誓發願。是名
X39n0699_p0061b20║   　菩薩。若不發此四科十三種誓願者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0061b21║   　○第三十七冐 難遊行戒
X39n0699_p0061b22║   若佛子。常應二 時頭陀。冬夏坐禪。結夏安居。常用楊
X39n0699_p0061b23║   枝。澡豆。三衣。缾。鉢。坐具 。鍚杖。香爐。漉水囊。手巾。刀 子。
X39n0699_p0061b24║   火燧。鑷子。繩牀。經。律。佛像 。菩薩形像 。而菩薩行頭陀
X39n0699_p0061c01║   時。及遊方時。行來百里千里。此十八 種物。常隨其身。
X39n0699_p0061c02║   頭陀者。從正月十五 日。至三月十五 日。八 月十五 日。
X39n0699_p0061c03║   至十月十五 日。是二 時中。十八 種物。常隨其身。如鳥
X39n0699_p0061c04║   二 翼。若布薩日。新學菩薩半月半月布薩。誦十重四
X39n0699_p0061c05║   十八 輕若誦戒時。於諸佛菩薩形像 前 誦。一 人布薩
X39n0699_p0061c06║   即一 人誦。若二 及三人至百千人。亦一 人誦。誦者高
X39n0699_p0061c07║   座。聽者下座。各各披九條七條五 條袈裟。結夏安居。
X39n0699_p0061c08║   一 一 如法。若頭陀時。莫入 難處。若國難惡王。土地高
X39n0699_p0061c09║   下。草木深邃。獅子虎狼。水火風劫 賊道路毒蛇。一 切
X39n0699_p0061c10║   難處。悉不得入 。若頭陀行道。乃至夏坐安居。是諸難
X39n0699_p0061c11║   處。亦不得入 。若故入 者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0061c12║   　若佛子常應等者。言常當如是也。二 時即春秋二
X39n0699_p0061c13║   　時。頭陀此云 抖擻。言抖擻客塵煩惱。求無上道也。
X39n0699_p0061c14║   　冬夏等者。言冬時隆寒。夏時酷暑。正宜習定坐禪。
X39n0699_p0061c15║   　結冬休夏。安養居處。以 精勤 佛道也。常用等者。言
X39n0699_p0061c16║   　楊枝至菩薩形像 。此十八 物是佛子之 所常用者。
X39n0699_p0061c17║   　不特冬夏安居常用。即春秋二 時而菩薩行頭陀。
X39n0699_p0061c18║   　遠遊他方時。往來百里千里之 遙。此等物亦常隨
X39n0699_p0061c19║   　其身。以 備 用也。頭陀者至二 翼一 段。正明二 時頭
X39n0699_p0061c20║   　陀常用之 事 。從正二 句是明春時。八 月二 句是明
X39n0699_p0061c21║   　秋時。是春秋二 時中。此十八 種物。常備 用隨身。就
X39n0699_p0061c22║   　如鳥之 二 翼一 般。一 任高飛遠舉。自無防礙也。若
X39n0699_p0061c23║   　布薩等者。布薩此云 作法辦事 。亦云 相向說罪。對
X39n0699_p0061c24║   　佛像 前 。悔其過故。言新學菩薩智劣 識強。應當黑
X39n0699_p0062a01║   　白半月半月布薩。常誦十重四十八 輕戒。倘誦時
X39n0699_p0062a02║   　必定要恭潔己身心。于諸佛菩薩形容像 貌前 誦
X39n0699_p0062a03║   　戒也。一 人至袈裟等者。此明誦戒之 儀 。必要依此
X39n0699_p0062a04║   　法也。結夏二 句乃珍重之 意。言二 時頭陀尚乃如
X39n0699_p0062a05║   　此。至于結冬休夏安居之 事 。一 一 更是要如法也。
X39n0699_p0062a06║   　若頭陀等者。重明二 時頭陀。不得冐 難遊行之 意。
X39n0699_p0062a07║   　言何 等為難而莫入 耶。若國難至毒蛇等諸難。一
X39n0699_p0062a08║   　切難處。咸不得入 也。不特無事 遊行不得入 。若頭
X39n0699_p0062a09║   　陀行持佛法仗道而往。乃至結冬休夏亦不宜近。
X39n0699_p0062a10║   　是諸難處更是不得入 也。若佛子不聽佛戒。而故
X39n0699_p0062a11║   　入 者。犯輕垢罪。一 切。一 是普及之 言。切是盡際之
X39n0699_p0062a12║   　語。以 國難至毒蛇等難。分為八 難。恐不足以 盡之
X39n0699_p0062a13║   　也。
X39n0699_p0062a14║   　○第三十八 乖 尊卑次序戒
X39n0699_p0062a15║   若佛子。應如法次第坐。先受戒者在前 坐。後受戒者
X39n0699_p0062a16║   在後坐。不問老少。比丘比丘尼。貴人國王王子。乃至
X39n0699_p0062a17║   黃門奴婢。皆應先受戒者在前 坐。後受戒者次第而
X39n0699_p0062a18║   坐。莫如外道癡人。若老若少。無前 無後。坐無次第。如
X39n0699_p0062a19║   兵 奴之 法。我佛法中。先者先坐。後者後坐。而菩薩一
X39n0699_p0062a20║   一 不如法次第坐者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0062a21║   　若佛子應如等者。言如法者謂依佛訓而坐也。謂
X39n0699_p0062a22║   　先戒應當坐前 。後戒理宜坐後。不同在俗 老少生
X39n0699_p0062a23║   　年。但 依先後受戒次第而坐也。比丘至奴婢。敘明
X39n0699_p0062a24║   　受戒各有類萃羣分。皆字即各各義。言比丘類有
X39n0699_p0062b01║   　次第。比丘尼類亦有次第。貴人國王王子乃至黃
X39n0699_p0062b02║   　門奴婢類。亦各各咸皆當有先後受戒次第而坐
X39n0699_p0062b03║   　也。莫如至之 法等者。明乖 尊卑次序之 義。正所當
X39n0699_p0062b04║   　戒者。言莫如此等。外道無智癡人無老少。無前 後。
X39n0699_p0062b05║   　坐無次第。就如兵 奴法一 般也。我佛法等者。言我
X39n0699_p0062b06║   　佛正法中。必定是先戒臘老者先坐。後戒臘少者
X39n0699_p0062b07║   　後坐。有老少。有前 後。坐有次第。一 一 如法也。而菩
X39n0699_p0062b08║   　薩若不一 一 次第如法坐者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0062b09║   　○第三十九不修 福慧戒
X39n0699_p0062b10║   若佛子。常應教化一 切眾生。建立僧 房山林園田。立
X39n0699_p0062b11║   作佛塔。冬夏安居坐禪處所。一 切行道處。皆應立之 。
X39n0699_p0062b12║   而菩薩應為一 切眾生講說大乘經律。若疾病。國難。
X39n0699_p0062b13║   賊難。父母。兄 弟。和尚。阿闍黎亡滅之 日。及三七日。四
X39n0699_p0062b14║   五 七日。乃至七七日。亦應講大乘經律。一 切齋會求
X39n0699_p0062b15║   福。行來治生。大火大水焚漂。黑風所吹船舫。江河大
X39n0699_p0062b16║   海羅剎之 難。亦讀誦講說此經律。乃至一 切罪報。三
X39n0699_p0062b17║   惡八 難七逆。杻械枷鎻繫縛其身。多婬多瞋多愚癡
X39n0699_p0062b18║   多疾病。皆應講此經律。而新學菩薩若不爾者。犯輕
X39n0699_p0062b19║   垢罪。
X39n0699_p0062b20║   　若佛子常應教化一 切。至皆應立之 。此勸 修 福也。
X39n0699_p0062b21║   　言常當教導開化一 切。有靈眾生。使其建樹起院。
X39n0699_p0062b22║   　廣治山林園圃田地。造立佛塔。聚十方僧 。結制 參
X39n0699_p0062b23║   　禪。設戒定處。施智慧所。一 切廣行智道之 處。咸當
X39n0699_p0062b24║   　立之 。如是真實修 福。不昧因果。以 滿自他檀波羅
X39n0699_p0062c01║   　蜜故。而菩薩應為至多疾病。皆應講此經律。此修
X39n0699_p0062c02║   　慧也。言菩薩當為一 切眾生講演宣說大乘經律。
X39n0699_p0062c03║   　不特此也。若人疾病時。或國家大難。賊盜之 難。父
X39n0699_p0062c04║   　母兄 弟和尚阿闍黎死亡之 日。及一 七二 七。乃至
X39n0699_p0062c05║   　七七之 日。亦當講演敷宣此大乘經律。或一 切修
X39n0699_p0062c06║   　齋設會求福利 者。遊行來往。治生產業。大火所焚。
X39n0699_p0062c07║   　大水所漂。黑風吹起船舫。江河大海羅剎之 難。亦
X39n0699_p0062c08║   　應看讀背誦講解敷說此大乘經律。乃至一 切惡
X39n0699_p0062c09║   　業因果報應。三惡八 難七遮。手杻足械。項戴枷鎻。
X39n0699_p0062c10║   　五 處繫縛。多婬恚癡。多疾病。一 一 難皆當講演此
X39n0699_p0062c11║   　大乘經律。如是真實修 慧。利 益無邊。以 滿自他般
X39n0699_p0062c12║   　若波羅蜜故。而新學菩薩若不如是修 福修 慧二
X39n0699_p0062c13║   　種莊嚴者。犯輕垢罪。此八 難與頂位 八 難。即淨名
X39n0699_p0062c14║   　疏言。界內八 難也。三惡道。北洲。根不具 。佛前 。佛後。
X39n0699_p0062c15║   　世 智辯聰。無想天是。
X39n0699_p0062c16║   如是九戒。應當學。敬心奉持。梵壇品當說。
X39n0699_p0062c17║   　如是九戒結前 。應當學勸 修 敬心奉持。珍重謹守
X39n0699_p0062c18║   　而勿 失也。末句言大部內有梵壇品。後當詳說也。
X39n0699_p0062c19║   　○第四十揀擇授戒戒
X39n0699_p0062c20║   佛言。佛子與人授戒時。不得揀擇。一 切國王。王子。大
X39n0699_p0062c21║   臣。百官。比丘。比丘尼。信 男。信 女。婬男。婬女。十八 梵天。
X39n0699_p0062c22║   六 欲天子。無根。二 根。黃門。奴婢。一 切鬼神。盡得受戒。
X39n0699_p0062c23║   應教身所著袈裟。皆使壞色。與道相應。皆染使青黃
X39n0699_p0062c24║   赤黑紫色。一 切染衣。乃至臥具 。盡以 壞色。身所著衣。
X39n0699_p0063a01║   一 切染色。若一 切國土中。國人所著衣服。比丘皆應
X39n0699_p0063a02║   與其俗 服有異。若欲受戒時。應問言。現身不作七逆
X39n0699_p0063a03║   罪耶。菩薩法師。不得與七逆人現身受戒。七逆者。出
X39n0699_p0063a04║   佛身血。殺父。殺母。殺和尚。殺阿闍黎。破羯磨轉法輪
X39n0699_p0063a05║   僧 。殺聖人。若具 七逆。即現身不得戒。餘一 切人盡得
X39n0699_p0063a06║   受戒。出家人法。不向國王禮拜。不向父母禮拜。六 親
X39n0699_p0063a07║   不敬。鬼神不禮。但 解法師語。有百里千里來求法者。
X39n0699_p0063a08║   而菩薩法師。以 惡心嗔心。而不即與授一 切眾生戒
X39n0699_p0063a09║   者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0063a10║   　佛言佛子等者。言與一 切人授戒之 時。不得生揀
X39n0699_p0063a11║   　擇人之 心。但 一 切國王王子至一 切鬼神。無有受
X39n0699_p0063a12║   　不得戒者。不可揀擇。咸當與授戒也。應教身所至
X39n0699_p0063a13║   　俗 服有異者。言既與戒當作何 形儀 。當教身著壞
X39n0699_p0063a14║   　色袈裟像 。個道人與道相應故。皆使染五 色相襍
X39n0699_p0063a15║   　之 色。不特袈裟使染壞色。即一 切禪衣禪裙臥具 。
X39n0699_p0063a16║   　凡身所衣。皆可壞色。若一 切國土中人所著衣服。
X39n0699_p0063a17║   　自是用俗 五 色。各染一 色者多。我比丘佛子等。皆
X39n0699_p0063a18║   　當與他不同。俗 有俗 服。僧 有僧 衣。咸應與其有異
X39n0699_p0063a19║   　也。若欲至不得戒。言上雖不揀。而不揀中亦有所
X39n0699_p0063a20║   　當揀者。云 何 當揀耶。受戒時應問言。汝等現世 今
X39n0699_p0063a21║   　生不曾作七逆等罪耶。若答云 無。則 不揀也。若答
X39n0699_p0063a22║   　云 有。法師不得與七逆人授戒。七逆者。一 出佛身
X39n0699_p0063a23║   　血。二 殺父。三殺母。四殺和尚。五 殺阿闍黎。六 破羯
X39n0699_p0063a24║   　磨轉法輪僧 。七殺聖人。若具 此七逆。即不得戒。是
X39n0699_p0063b01║   　所當揀。除此之 外。餘一 切人。盡得受戒。故不得揀
X39n0699_p0063b02║   　也。出家人等者。言既為佛子。逈出世 法之 外。不宜
X39n0699_p0063b03║   　向國王向父母行世 間禮拜之 事 也。非見國王父
X39n0699_p0063b04║   　母而生憍也。不敬六 親。不相頻頻往來也。不敬鬼
X39n0699_p0063b05║   　神。不行謟瀆之 事 也。非向六 親鬼神而生慢也。言
X39n0699_p0063b06║   　為佛子當超然物表。不為世 俗 之 禮所拘忌也。但
X39n0699_p0063b07║   　解法師語者。但 解廣該一 切。但 能通曉法師語言。
X39n0699_p0063b08║   　憑他百里之 近千里之 遙。來茲乞求戒法者。而菩
X39n0699_p0063b09║   　薩法師應當與授。若以 惡心嫉妬瞋心恨悔。而不
X39n0699_p0063b10║   　即與一 切眾生戒者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0063b11║   　○第四十一 為利 作師戒
X39n0699_p0063b12║   若佛子。教化人起信 心時。菩薩與他人作教誡法師
X39n0699_p0063b13║   者。見欲受戒人。應教請二 師和尚阿闍黎。二 師應問
X39n0699_p0063b14║   言。汝有七遮罪否。若現身有七遮罪者。師不應與授
X39n0699_p0063b15║   戒。若無七遮者。得與授戒。若有犯十重戒者。教懺悔。
X39n0699_p0063b16║   在佛菩薩形像 前 。日夜六 時。誦十重四十八 輕戒。苦
X39n0699_p0063b17║   到 禮三世 千佛。得見好相。若一 七日。二 三七日。乃至
X39n0699_p0063b18║   一 年。要見好相。好相者。佛來摩頂。見光 華種種異相。
X39n0699_p0063b19║   便 得滅罪。若無好相。雖懺無益。是人現身亦不得戒。
X39n0699_p0063b20║   而得增長受戒益。若犯四十八 輕戒者。對首懺悔。罪
X39n0699_p0063b21║   便 得滅。不同七遮。而教誡師。於是法中。一 一 好解。若
X39n0699_p0063b22║   不解大乘經律。若輕若重。是非之 相。不解第一 義諦。
X39n0699_p0063b23║   習種性。長養性。性種性。不可壞性。道種性。正覺性。其
X39n0699_p0063b24║   中多少觀行出入 。十禪支一 切行法。一 一 不得此法
X39n0699_p0063c01║   中意。而菩薩為利 養。為名聞故。惡求多求。貪利 弟子。
X39n0699_p0063c02║   而詐現解一 切經律。為供 養故。是自欺詐。亦欺詐他
X39n0699_p0063c03║   人。故與人授戒者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0063c04║   　若佛子教化人等者。言菩薩欲教導開化一 切人。
X39n0699_p0063c05║   　起信 心之 時。菩薩與他人。作如是教誡。與人為開
X39n0699_p0063c06║   　導法師者。見欲要受戒人。法師應教受戒人。先請
X39n0699_p0063c07║   　和尚阿闍黎二 師。二 師應問受戒者言。汝有七遮
X39n0699_p0063c08║   　罪否。若受戒人現身有七遮罪者。師不應與授戒。
X39n0699_p0063c09║   　若無七遮者。得與授戒。此以 上明與人授戒。不得
X39n0699_p0063c10║   　自專。必同二 師授也。若有犯等者。言既受戒已。設
X39n0699_p0063c11║   　有犯戒。又當云 何 。不可為利 作師。不明輕重懺悔
X39n0699_p0063c12║   　之 儀 。或濫同七遮。捨棄而不教。皆不可也。設若有
X39n0699_p0063c13║   　犯十重。教懺悔時。對佛菩薩形像 前 。日六 時夜六
X39n0699_p0063c14║   　時。常誦十重四十八 輕戒。發至誠心。苦苦懇禱。禮
X39n0699_p0063c15║   　拜三世 千佛。求得好相。若一 七日見。或二 三乃至
X39n0699_p0063c16║   　七七日一 年。畢竟要見好相。好相者。或行懺處。或
X39n0699_p0063c17║   　坐禪處。或睡夢中。即或感動 佛親摩頂。或見光 華
X39n0699_p0063c18║   　種種奇相。以 此證知。便 得知自己罪花凋卸。業障
X39n0699_p0063c19║   　消除。還復戒體。若無如是好相之 時。徒勤 懇禱。心
X39n0699_p0063c20║   　不專一 。無所感動 。懺亦無益也。是人現身亦不得
X39n0699_p0063c21║   　復戒。而僅 能得增長將來受戒利 益耳。此明犯十
X39n0699_p0063c22║   　重懺法也。若犯四十八 等者。言四十八 輕設或有
X39n0699_p0063c23║   　犯。只對十師頭首人前 。懇禱求哀。懺悔其罪過。即
X39n0699_p0063c24║   　便 滅除。此明犯四十八 輕懺悔法也。不同七遮者。
X39n0699_p0064a01║   　言此犯重犯輕俱 可懺悔。不同七遮之 不通懺悔
X39n0699_p0064a02║   　也。而教誡師于是一 一 懺悔法中。應當一 一 好好
X39n0699_p0064a03║   　思惟解了 。明白諦當。方可與人作師也。若不解等
X39n0699_p0064a04║   　者。言若或與人為師。只圖利 養故。而不解了 大乘
X39n0699_p0064a05║   　經律。以 輕作重。以 重作輕。以 是為非。以 非為是等
X39n0699_p0064a06║   　相。亦復不解中道第一 義諦實相之 理。不解初 賢
X39n0699_p0064a07║   　十住 中習種性。中賢十行中長養性。上賢十迴向
X39n0699_p0064a08║   　中性種性。聖位 十地中不可壞性。等覺中道種性。
X39n0699_p0064a09║   　妙覺中正覺性。不解如是六 性。于其三賢十聖二
X39n0699_p0064a10║   　覺中間多少觀行。如十住 中。空觀多假觀少。十行
X39n0699_p0064a11║   　中假觀多空觀少。十迴向中中道觀多空假觀少。
X39n0699_p0064a12║   　十地位 中自初 地至六 地前 。無相觀少有相觀多。
X39n0699_p0064a13║   　五 地已後七地已前 。有相觀少無相觀多。自八 地
X39n0699_p0064a14║   　後并等覺純無相觀。妙覺則 一 切智觀。故云 多少
X39n0699_p0064a15║   　觀行也。出入 即出定入 定。十禪支解見前 。即四禪
X39n0699_p0064a16║   　中所修 觀法。言出入 此十種觀法十禪定支之 中。
X39n0699_p0064a17║   　如是一 切觀行法門。一 一 不通不曉不得此等法
X39n0699_p0064a18║   　中意味。詎可為人師法哉。而菩薩等者。言不解如
X39n0699_p0064a19║   　是等法之 菩薩。苟且與人為師者何 。為利 養故。名
X39n0699_p0064a20║   　聞故。而生惡求多求之 心。師既唱之 。徒乃和之 。師
X39n0699_p0064a21║   　及弟子俱 以 貪利 之 故。而俱 詐現。不解言解。不通
X39n0699_p0064a22║   　曉經律言通曉經律。為衣食供 養故。自瞞瞞人。故
X39n0699_p0064a23║   　與人授戒者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0064a24║   　○第四十二 為惡人說戒戒
X39n0699_p0064b01║   若佛子。不得為供 養故。於未受菩薩戒者前 。若外道
X39n0699_p0064b02║   惡人前 。說此千佛大戒。邪見人前 。亦不得說。除國王。
X39n0699_p0064b03║   餘一 切不得說。是惡人輩。不受佛戒。名為畜生。生生
X39n0699_p0064b04║   不見三寶。如木石無心。名為外道。邪見人輩。木頭無
X39n0699_p0064b05║   異。而菩薩於是惡人前 。說七佛教誡者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0064b06║   　若佛子不得等者。言能解法者。不得以 貪利 而濫
X39n0699_p0064b07║   　說也。渴而與飲。則 水之 味甘。暗而思明。則 燈之 用
X39n0699_p0064b08║   　大。是以 未受大戒人及外道惡人前 。皆不得說此
X39n0699_p0064b09║   　千佛大戒。不特于此。即邪見人更是不得為說也。
X39n0699_p0064b10║   　除國王者。謂如來曾以 佛法僧 付囑國王宰臣掌
X39n0699_p0064b11║   　護。俾 令久 住 世 間。滅惡生善。使王道佛道竝隆。凡
X39n0699_p0064b12║   　所行佛事 。不宜隱諱。故除國王也。餘一 切外道邪
X39n0699_p0064b13║   　見人前 不得為說者何 。謂是一 切人乃惡人之 輩
X39n0699_p0064b14║   　不受諸佛大乘戒法。有眼如盲。有耳如聾。就如畜
X39n0699_p0064b15║   　生一 般。無有智慧。不通人理。應墮三塗。生生世 世
X39n0699_p0064b16║   　不聞三寶名字。又如木石一 般。不識不生不滅之
X39n0699_p0064b17║   　心金剛 不壞之 體故。所以 名為外道。邪見人輩與
X39n0699_p0064b18║   　木頭石塊。無以 異也。如龍聽法而悟道。蟒聞懺以
X39n0699_p0064b19║   　生天。生公 說法。頑石為之 點頭。可以 人而不如畜
X39n0699_p0064b20║   　與石乎。而菩薩若于是諸惡人前 說此七佛千佛
X39n0699_p0064b21║   　大戒者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0064b22║   　○第四十三無慚受施戒
X39n0699_p0064b23║   若佛子。信 心出家。受佛正戒。故起心毀犯聖戒者。不
X39n0699_p0064b24║   得受一 切檀越供 養。亦不得國王地上行。不得飲國
X39n0699_p0064c01║   王水。五 千大鬼常遮其前 。鬼言大賊。入 房舍城邑宅
X39n0699_p0064c02║   中。鬼復常掃其脚跡。一 切世 人皆罵言。佛法中賊。一
X39n0699_p0064c03║   切眾生。眼不欲見。犯戒之 人。畜生無異。木頭無異。若
X39n0699_p0064c04║   故毀正戒者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0064c05║   　若佛子信 心等者。言佛子最初 發心出家。能捨偏
X39n0699_p0064c06║   　邪諸見。來受諸佛正大光 明寶戒之 時。其心本正。
X39n0699_p0064c07║   　理合受人天供 養。及其日久 歲深。懈于持守。便 生
X39n0699_p0064c08║   　慢心。故起不信 之 心偏 邪之 念。而毀犯諸佛大戒
X39n0699_p0064c09║   　者。豈可仍前 得受一 切國王王子大臣居士長者
X39n0699_p0064c10║   　檀越飲食衣服臥具 醫藥種種供 養耶。亦不得等
X39n0699_p0064c11║   　者。言不特不宜受供 養已也。而亦不得踐國王土。
X39n0699_p0064c12║   　在此地上行。無他著足處。不得飲國王水一 滴也
X39n0699_p0064c13║   　難消也。五 千等者。言五 根本戒若精而不犯。則 五
X39n0699_p0064c14║   　千善神為之 護祐。若懈而有毀。則 五 千惡鬼為之
X39n0699_p0064c15║   　降祅。故常遮其前 。轉福成禍也。鬼言大賊至脚跡
X39n0699_p0064c16║   　等者。言神惡之 之 極。即蹤跡亦有所不容。況其形
X39n0699_p0064c17║   　耶。一 切世 人至不欲見等者。言人惡之 之 極。即其
X39n0699_p0064c18║   　形相且不欲眼見。況與共行止耶。故所以 犯戒之
X39n0699_p0064c19║   　人神人咸惡。惡其非人。人道難容。應墮三塗。與畜
X39n0699_p0064c20║   　生一 般。木頭一 般。無以 別 也。若故捨正信 。而毀破
X39n0699_p0064c21║   　正戒。無慚愧心。受人供 養者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0064c22║   　○第四十四不供 養經典 戒
X39n0699_p0064c23║   若佛子。常應一 心受持讀誦大乘經律。剝皮為紙。刺
X39n0699_p0064c24║   血為墨。以 髓為水。析骨為筆。書寫佛戒。木皮穀紙。絹
X39n0699_p0065a01║   素竹帛。亦應悉書持。常以 七寶無價 香華。一 切襍寶
X39n0699_p0065a02║   為箱囊。盛經律卷。若不如法供 養者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0065a03║   　若佛子常應等者。言佛子恒當專一 其心。將此大
X39n0699_p0065a04║   　乘經律。受而持。持而讀。讀而誦。如法流通此甚深
X39n0699_p0065a05║   　妙法也。云 何 流通耶。流通有二 。一 應捨身命。剝皮
X39n0699_p0065a06║   　為紙。刺血為墨。以 髓為水。折骨為筆。一 一 書寫此
X39n0699_p0065a07║   　大乘經律。以 流通之 也。二 應捨財寶。變易木皮穀
X39n0699_p0065a08║   　紙絹素竹帛。亦當書寫受持。以 流通之 也。云 何 供
X39n0699_p0065a09║   　養耶。當恒以 金銀珊瑚硨磲琥珀玫瑰瑠璃七寶。
X39n0699_p0065a10║   　無價 最貴香華一 切襍寶。問錯莊嚴。為箱為囊。盛
X39n0699_p0065a11║   　貯經律卷本。以 供 養之 也。如是流通供 養。是真佛
X39n0699_p0065a12║   　子。若不如法流通供 養者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0065a13║   　○第四十五 不化眾生戒
X39n0699_p0065a14║   若佛子。常起大悲心。若入 一 切城邑舍宅。見一 切眾
X39n0699_p0065a15║   生。應唱言。汝等眾生。盡應受三皈十戒。若見牛馬猪
X39n0699_p0065a16║   羊一 切畜生。應心念口言。汝是畜生。發菩提心。而菩
X39n0699_p0065a17║   薩入 一 切處。山林川野。皆使一 切眾生發菩提心。是
X39n0699_p0065a18║   菩薩若不教化眾生者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0065a19║   　若佛子常起等者。言佛子常起大悲拔苦心時。倘
X39n0699_p0065a20║   　入 一 切城邑宅舍之 處。見諸眾生。應當唱言。汝等
X39n0699_p0065a21║   　眾生。各各具 有佛性戒體。由汝無始至于今生。以
X39n0699_p0065a22║   　不持戒故。而輪迴諸趣。今既覺知前 非。捨惡從善。
X39n0699_p0065a23║   　盡應受持三皈五 戒十戒。禁止將來。永不再 起如
X39n0699_p0065a24║   　是惡業也。若見牛等者。言不但 人所當教。即牛馬
X39n0699_p0065b01║   　猪羊等之 畜生。亦當心中作念。口中發言。汝雖是
X39n0699_p0065b02║   　畜生。咸具 佛性戒體。當發無上菩提覺心。毋使再
X39n0699_p0065b03║   　迷故也。而菩薩等者。言不止近人六 畜如此教化。
X39n0699_p0065b04║   　即遠而山林川野一 切之 處。凡見一 切眾生。咸使
X39n0699_p0065b05║   　發無上菩提覺心。毋使再 迷故也。是菩薩見一 切
X39n0699_p0065b06║   　眾生。若不教化使發心者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0065b07║   　○第四十六 說法不如法戒
X39n0699_p0065b08║   若佛子。常行教化。起大悲心。入 檀越貴人家一 切眾
X39n0699_p0065b09║   中。不得立為白衣說法。應在白衣眾前 。高座上坐。法
X39n0699_p0065b10║   師比丘。不得地立為四眾白衣說法。若說法時。法師
X39n0699_p0065b11║   高座。香華供 養。四眾聽者下坐。如孝順父母。敬順師
X39n0699_p0065b12║   教。如事 火婆羅門。其說法者。若不如法說。犯輕垢罪。
X39n0699_p0065b13║   　若佛子常行等者。言佛子恒行菩薩行。教化一 切
X39n0699_p0065b14║   　眾生。起此大悲拔苦心時。或入 一 切好施檀越行
X39n0699_p0065b15║   　捨貴人之 家。于一 切廣眾四眾人中。不得立地自
X39n0699_p0065b16║   　輕為白衣人說法。當云 何 說。當在白衣眾前 。高設
X39n0699_p0065b17║   　法座。尊重法師。法師理宜陞座如法而說。法師比
X39n0699_p0065b18║   　丘切不得立地自卑為四眾白衣等說法。使彼生
X39n0699_p0065b19║   　慢也。若果欲為眾說法之 時。為法師者理宜高座
X39n0699_p0065b20║   　上坐。聽法者當陳設香華如法供 養。三業虔誠。法
X39n0699_p0065b21║   　師乃可應機而說也。四眾聽者。各分其類。次第下
X39n0699_p0065b22║   　坐。如孝順父母一 樣。敬師而不慢。順師而不違也。
X39n0699_p0065b23║   　又如事 火婆羅門一 般。精勤 而不怠。恭謹而不忽
X39n0699_p0065b24║   　也。如是說者聽者。人己兩利 。功 不唐捐。若其說人
X39n0699_p0065c01║   　不如法為說者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0065c02║   　○第四十七非法制 限戒
X39n0699_p0065c03║   若佛子。皆以 信 心受戒者。若國王太子百官四部弟
X39n0699_p0065c04║   子。自恃高貴。破滅佛法戒律。明作制 法。制 我四部弟
X39n0699_p0065c05║   子。不聽出家行道。亦復不聽造立形像 。佛塔經律。立
X39n0699_p0065c06║   統制 眾。安籍記僧 。菩薩比丘地立。白衣高座。廣行非
X39n0699_p0065c07║   法。如兵 奴事 主 。而菩薩應受一 切人供 養。而反為官
X39n0699_p0065c08║   走使。非法非律。若國王百官。好心受佛戒者。莫作是
X39n0699_p0065c09║   破三寶之 罪。而故作破法者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0065c10║   　若佛子皆以 等者。言僧 俗 佛子乍 皈三寶。皆咸以
X39n0699_p0065c11║   　正信 實心受佛大戒者。悉佛界內之 人。非局外人
X39n0699_p0065c12║   　也。若國王太子百官四部弟子。理宜護助 。令其入
X39n0699_p0065c13║   　道修 行。倘自恃位 高尊貴。生我慢心。破壞斷滅佛
X39n0699_p0065c14║   　法戒律。明彰作用。制 限法度。制 我四部弟子。使三
X39n0699_p0065c15║   　寶不得興隆。不許出家行道而斷僧 寶。亦復不聽
X39n0699_p0065c16║   　造立佛菩薩形而斷佛寶。不聽修 建佛塔印寫經
X39n0699_p0065c17║   　律而斷法寶。而更立官屬統轄。裁制 四眾。安排簿
X39n0699_p0065c18║   　籍。記載僧 名。俾 一 一 不得自在也。菩薩比丘理應
X39n0699_p0065c19║   　高座。而反立地。白衣理應立地。而反使高座。如是
X39n0699_p0065c20║   　顛倒廣行非法不如意事 。就如兵 之 事 帥奴之 事
X39n0699_p0065c21║   　主 一 般。制 我四部弟子有不忍見聞者。而菩薩比
X39n0699_p0065c22║   　丘。理當受國王太子百官一 切檀那供 養。是正理
X39n0699_p0065c23║   　也。而反為俗 家官家走使。如是非法。如是非律。豈
X39n0699_p0065c24║   　理也哉。若國王百官既好心入 此法門受佛大戒
X39n0699_p0066a01║   　者。切莫作如是等破滅三寶罪過。而招未來無盡
X39n0699_p0066a02║   　惡果也。若違而故作破法因緣者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0066a03║   　○第四十八 破法戒
X39n0699_p0066a04║   若佛子。以 好心出家。而為名聞利 養。於國王百官前
X39n0699_p0066a05║   說佛戒者。橫與比丘比丘尼菩薩戒弟子。作繫縛事 。
X39n0699_p0066a06║   如獄囚法。兵 奴之 法。如獅子身中蟲。自食獅子肉。非
X39n0699_p0066a07║   餘外蟲。如是佛子。自破佛法。非外道天魔能破。若受
X39n0699_p0066a08║   佛戒者。應護佛戒。如念一 子。如事 父母。不可毀破。而
X39n0699_p0066a09║   菩薩聞外道惡人以 惡言謗佛戒之 聲。如三百鉾刺
X39n0699_p0066a10║   心。千刀 萬杖打拍其身等無有異。寧自入 地獄。經於
X39n0699_p0066a11║   百劫 。而不聞一 惡言。破佛戒之 聲。況自破佛戒。教人
X39n0699_p0066a12║   破法因緣。亦無孝順之 心。若故作者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0066a13║   　若佛子以 好等者。言佛子最初 發心出家。心未有
X39n0699_p0066a14║   　不正念。未有不端。是何 等好心及其法久 生弊。漸
X39n0699_p0066a15║   　相染習。故亦轉成為名。為利 人也。既貪名利 好心
X39n0699_p0066a16║   　即無。乃于國王百官之 前 而說佛戒。仗彼威力 。壓
X39n0699_p0066a17║   　己同行。橫與比丘比丘尼出家二 眾及菩薩戒弟
X39n0699_p0066a18║   　子在家二 眾。作諸繫累纏縛不解脫等事 。如獄囚
X39n0699_p0066a19║   　法不得離苦。如兵 奴法不得自便 。又如獅子身中
X39n0699_p0066a20║   　之 虫。自食獅子之 肉。非餘外虫能食獅子肉也。獅
X39n0699_p0066a21║   　子獸中王。何 虫敢近以 食獅子肉者。還是獅子自
X39n0699_p0066a22║   　己身中虫。自食獅子身中肉。非餘外虫而食之 也
X39n0699_p0066a23║   　如是等者。正說破法。以 明獅子喻義。言如是佛子
X39n0699_p0066a24║   　自己破滅佛法。豈是三寶之 外。外道天魔。能破茲
X39n0699_p0066b01║   　佛法。還是佛法中人。自破佛法。如獅子身中虫自
X39n0699_p0066b02║   　食獅子肉一 般耳。若受佛等者。言受佛戒人。當保
X39n0699_p0066b03║   　護佛戒靠之 。猶如一 子祖宗血脉相關。是極要緊
X39n0699_p0066b04║   　事 。詎可失耶。失則 無靠也。護戒又如父母一 樣。若
X39n0699_p0066b05║   　毀若破。即是不孝。其罪可勝言也。而菩薩一 聞外
X39n0699_p0066b06║   　道惡人說一 惡言謗佛戒之 音聲。即如三百鉾刺
X39n0699_p0066b07║   　心。其痛難忍一 般。千刀 萬杖。打拍其身。其痛難受
X39n0699_p0066b08║   　一 樣。無以 異也。寧可承當自入 地獄中受百劫 千
X39n0699_p0066b09║   　劫 長遠極苦。不願聞謗佛音聲之 苦。何 況自己破
X39n0699_p0066b10║   　滅佛法。及教人破滅佛法因緣也耶。此更是不孝
X39n0699_p0066b11║   　順道無孝順之 心者也。若故作者。犯輕垢罪。
X39n0699_p0066b12║   如是九戒。應當學。敬心奉持。
X39n0699_p0066b13║   　如是九戒結前 。應當學勸 修 。敬心奉持勸 敬慎奉
X39n0699_p0066b14║   　行持守而勿 失也。以 上釋四十八 輕文竟。下總結
X39n0699_p0066b15║   　戒相。
X39n0699_p0066b16║   諸佛子。是四十八 輕戒。汝等受持。過去諸菩薩已誦。
X39n0699_p0066b17║   未來諸菩薩當誦。現在諸菩薩今誦。
X39n0699_p0066b18║   　諸佛子結告其人。是四十八 句總舉其法。以 勸 受
X39n0699_p0066b19║   　持也。過去數句引同行以 勸 誦也。謂四十八 輕戒。
X39n0699_p0066b20║   　非我獨勸 汝等新學誦持。乃是過去諸菩薩已誦。
X39n0699_p0066b21║   　未來諸菩薩當誦。則 汝等現在諸菩薩今誦也。以
X39n0699_p0066b22║   　上正宗分文竟。即人間說戒中二 。總結戒相也。下
X39n0699_p0066b23║   　明流通分三。初 流通本戒。二 總結本品。三總讚流
X39n0699_p0066b24║   　通。
X39n0699_p0066c01║   諸佛子聽。十重四十八 輕戒。三世 諸佛已誦。當誦。今
X39n0699_p0066c02║   誦。我今亦如是誦。汝等一 切大眾。若國王王子百官
X39n0699_p0066c03║   比丘比丘尼信 男信 女受持菩薩戒者。應受持讀誦
X39n0699_p0066c04║   解說書寫佛性常住 戒卷。流通三世 。一 切眾生。化化
X39n0699_p0066c05║   不絕。得見千佛。佛佛授手。世 世 不墮惡道八 難。常生
X39n0699_p0066c06║   人道天中。我今在此樹下。略開七佛法戒。汝等大眾。
X39n0699_p0066c07║   當一 心學波羅提木叉。歡喜奉行。如無相天王品勸
X39n0699_p0066c08║   學中一 一 廣明。三千學士。時坐聽者。聞佛自誦。心心
X39n0699_p0066c09║   頂戴。喜躍受持。
X39n0699_p0066c10║   　諸佛子。聽等者。言諸佛子汝等聽我所說。十重四
X39n0699_p0066c11║   　十八 輕之 戒法者。實乃三世 諸佛相傳而誦。過去
X39n0699_p0066c12║   　諸佛已誦。未來諸佛當誦。現在諸佛今誦。是故我
X39n0699_p0066c13║   　今亦隨諸佛。亦如是誦也。則 汝等一 切大眾豈可
X39n0699_p0066c14║   　不如是誦耶。若國王王子之 仁君。文武百官之 良
X39n0699_p0066c15║   　臣。比丘比丘尼之 清淨眾。信 男信 女之 淨信 人。凡
X39n0699_p0066c16║   　受持此菩薩十重四十八 輕戒法者。悉應受領于
X39n0699_p0066c17║   　心。持守毋失。朝朝習讀。日日諷誦。解義轉說。或書
X39n0699_p0066c18║   　或寫此佛性常住 戒卷。俾 其廣演流通。令過現未
X39n0699_p0066c19║   　三世 一 切眾生展轉化化。不令斷絕者何 。葢欲使
X39n0699_p0066c20║   　一 切眾生得見千佛佛佛授手。決定不墮三惡八
X39n0699_p0066c21║   　難之 處。決定恒于人道天道中生。滅罪獲福。得大
X39n0699_p0066c22║   　饒益。自利 利 他也。我今等者。言我釋迦今在此菩
X39n0699_p0066c23║   　提樹下。示現成道。轉大法輪。此乃聊且略為開闡
X39n0699_p0066c24║   　過去七佛所傳妙善戒法。汝等大眾應當專一 斯
X39n0699_p0067a01║   　心習學此波羅提木叉保 解脫戒。以 是勸 汝。歡喜
X39n0699_p0067a02║   　奉行。勿 自怠耳。此但 略說。如大部內無相天王品
X39n0699_p0067a03║   　勸 學中。方乃一 一 廣明此義也。三千學士即在會
X39n0699_p0067a04║   　諸菩薩。總該天龍八 部道俗 而言。時坐中聽者。聞
X39n0699_p0067a05║   　佛自誦十重四十八 輕戒法。悉皆心心頂戴其言。
X39n0699_p0067a06║   　喜躍受持善護勿 失也。此初 流通本戒也。
X39n0699_p0067a07║   爾時釋迦牟尼佛。說上蓮華臺藏世 界。盧舍那佛心
X39n0699_p0067a08║   地法門品中十無盡戒法品竟。千百億 釋迦亦如是
X39n0699_p0067a09║   說。從摩醯首羅天王宮。至此道樹下住 處說法品。為
X39n0699_p0067a10║   一 切菩薩。不可說大眾。受持讀誦。解說其義。亦如是。
X39n0699_p0067a11║   千百億 世 界。蓮華藏世 界。微塵世 界。一 切佛心藏。地
X39n0699_p0067a12║   藏。戒藏。無量行願藏。因果佛性常住 藏。如是一 切佛
X39n0699_p0067a13║   說。無量一 切法藏竟。千百億 世 界中。一 切眾生受持。
X39n0699_p0067a14║   歡喜奉行。若廣開心地相相。如佛華光 王七行品中
X39n0699_p0067a15║   說。
X39n0699_p0067a16║   　爾時者。即上囑付大眾聽受心地戒法之 時也。言
X39n0699_p0067a17║   　釋迦娑婆教主 化身如來。說上蓮華臺藏世 界盧
X39n0699_p0067a18║   　舍那佛所傳心地法門品中十無盡藏戒法品。如
X39n0699_p0067a19║   　是行布圓融一 一 事 理已說究竟。而千百億 釋迦
X39n0699_p0067a20║   　化佛。亦悉如娑婆教主 所說不異也。然而咸從摩
X39n0699_p0067a21║   　醯首羅天王宮中。至此菩提樹下及諸住 處。所說
X39n0699_p0067a22║   　法品。而為一 切菩薩及不可說之 大眾。如是大眾
X39n0699_p0067a23║   　各各受持讀誦。各各解了 傳說其中義味。亦如娑
X39n0699_p0067a24║   　婆大眾受持解說不異也。不特此也。即千百億 世
X39n0699_p0067b01║   　界中佛。乃至微塵世 界中佛。此之 一 切諸佛所說
X39n0699_p0067b02║   　三十心藏。十地藏。十重四十八 輕戒藏。賢聖所行
X39n0699_p0067b03║   　無量行藏。無量願藏。百劫 修 行因藏。成等正覺果
X39n0699_p0067b04║   　藏。一 切眾生本覺佛性之 常住 藏。如上八 種俱 言
X39n0699_p0067b05║   　藏者。言此八 藏廣博包 含。圓融徧攝。如是一 切諸
X39n0699_p0067b06║   　佛所說。此心地等無量一 切法藏究竟。而百千億
X39n0699_p0067b07║   　世 界之 中。一 切眾生受持歡喜。一 一 奉行。亦如此
X39n0699_p0067b08║   　界眾生。等無有異也。如是本佛迹佛迹迹之 佛。說
X39n0699_p0067b09║   　法度生。大略如此。若廣開心地一 一 相相之 義。則
X39n0699_p0067b10║   　又在大部之 中。如佛華光 王七行品中詳其所說。
X39n0699_p0067b11║   　一 一 心地相及無量行願相無不備 足矣。此二 總
X39n0699_p0067b12║   　結本品也。
X39n0699_p0067b13║   　明人忍慧強　　能持如是法　　未成佛道間
X39n0699_p0067b14║   　安獲五 種利 　　一 者十方佛　　愍念常守護
X39n0699_p0067b15║   　二 者命終時　　正見心歡喜　　三者生生處
X39n0699_p0067b16║   　為諸菩薩友　　四者功 德聚　　戒度悉成就
X39n0699_p0067b17║   　五 者今後世 　　性戒福慧滿　　此是諸佛子
X39n0699_p0067b18║   　智者善思量
X39n0699_p0067b19║   　明人等者。此乃讚獎持戒利 益之 義。言明人即超
X39n0699_p0067b20║   　越凡夫之 類。乃有忍力 慧力 二 種強力 之 德。能護
X39n0699_p0067b21║   　戒體者。所以 能持如是法也。此人當來決定成佛。
X39n0699_p0067b22║   　且未成佛道間。先已安然自獲五 種殊勝利 益。何
X39n0699_p0067b23║   　名五 利 。一 者謂有忍慧持戒人。即感十方諸佛愍
X39n0699_p0067b24║   　念加 護。使其進道無魔。得紹佛種故。二 者有忍慧
X39n0699_p0067c01║   　持戒人。臨命終時得正知見。心生歡喜。遠離惡境
X39n0699_p0067c02║   　故。三者有忍慧持戒人。生生世 世 同行同住 。恒為
X39n0699_p0067c03║   　菩薩益友。遠離惡黨故。四者有忍慧持戒人。無量
X39n0699_p0067c04║   　功 德品聚。一 切戒度悉能成就。無一 法不充 足故。
X39n0699_p0067c05║   　五 者有忍慧持戒人。從今向後。自性戒體。福慧圓
X39n0699_p0067c06║   　滿。稱兩足尊故。前 四因。後一 果。此五 種利 。是持戒
X39n0699_p0067c07║   　諸佛子有忍慧強力 智者。應當善為思惟籌量體
X39n0699_p0067c08║   　會而修 行之 也。
X39n0699_p0067c09║   　計我著相者　　不能信 是法　　滅壽取證者
X39n0699_p0067c10║   　亦非下種處　　欲長菩提苗　　光 明照世 間
X39n0699_p0067c11║   　應當靜觀察　　諸法真實相　　不生亦不滅
X39n0699_p0067c12║   　不常復不斷　　不一 亦不異　　不來亦不去
X39n0699_p0067c13║   　如是一 心中　　方便 勤 莊嚴　　菩薩所應作
X39n0699_p0067c14║   　應當次第學　　於學於無學　　勿 生分別 想
X39n0699_p0067c15║   　是名第一 道　　亦名摩訶衍　　一 切戲論惡
X39n0699_p0067c16║   　悉從是處滅　　諸佛薩婆若　　悉由是處出
X39n0699_p0067c17║   　計我等者。言計我之 外道。著相之 凡夫。如是等人
X39n0699_p0067c18║   　不能信 是無持而持。無受而受。清淨戒法。不特凡
X39n0699_p0067c19║   　外不能。即耽空滅壽守寂取證諸聲聞二 乘人。亦
X39n0699_p0067c20║   　非是下菩提種處。所謂焦芽敗種。不善思量。故皆
X39n0699_p0067c21║   　無分。設或欲要長養菩提根苗。而使智光 慧明照
X39n0699_p0067c22║   　察世 間者。應當于此心地戒中。靜觀靜察諸法之
X39n0699_p0067c23║   　中。真而無妄。實相戒體之 理。此個實相戒體不屬
X39n0699_p0067c24║   　緣生。亦不屬緣滅。不同凡夫生滅。不屬于常。亦不
X39n0699_p0068a01║   　屬于斷。不同外道斷常。類殊難合而不一 。同體難
X39n0699_p0068a02║   　分而不異。迎之 莫知所從。而本不來。追之 莫知所
X39n0699_p0068a03║   　至。而本不去。不同二 乘修 證等法也。如是實相戒
X39n0699_p0068a04║   　體一 心之 中。應當起種種巧妙慧方便 。勤 修 種種
X39n0699_p0068a05║   　萬行福莊嚴。如是福慧二 嚴非凡外二 乘所能作。
X39n0699_p0068a06║   　乃是發大乘心。受大乘戒。諸菩薩之 所應作也。更
X39n0699_p0068a07║   　應當次第如法修 學。研窮斷惑。有法可學。不生分
X39n0699_p0068a08║   　別 之 想心。研窮惑盡。無法可學。亦不生分別 之 想
X39n0699_p0068a09║   　心。既不分有。亦不別 無。是則 名為中道第一 義諦
X39n0699_p0068a10║   　之 道。亦名摩訶衍之 大乘法也。如此則 一 切凡外
X39n0699_p0068a11║   　小乘戲論惡法。入 茲一 道摩訶衍大治之 中。不鎔
X39n0699_p0068a12║   　而化。咸皆滅盡無餘。諸佛智慧神通三昧薩婆若
X39n0699_p0068a13║   　妙果。咸從此一 道摩訶衍大法之 中。豁然顯現無
X39n0699_p0068a14║   　少欠缺也。此心地戒法能善思量。其即滅罪生善。
X39n0699_p0068a15║   　得大利 益。有如此者。
X39n0699_p0068a16║   　是故諸佛子　　宜發大勇 猛　　於諸佛淨戒
X39n0699_p0068a17║   　護持如明珠　　過去諸菩薩　　已於是中學
X39n0699_p0068a18║   　未來者當學　　現在者今學　　此是佛行處
X39n0699_p0068a19║   　聖主 所稱歎　　我已隨順說　　福德無量聚
X39n0699_p0068a20║   　回以 施眾生　　共向一 切智　　願聞是法者
X39n0699_p0068a21║   　疾得成佛道
X39n0699_p0068a22║   　是故等者。言既滅惡生善。有如是益。所以 諸佛子
X39n0699_p0068a23║   　等宜當發大心。奮勇 猛力 。于諸佛清淨戒法。善為
X39n0699_p0068a24║   　保 護持守。猶如明珠一 般。貴重莫令損污。方是真
X39n0699_p0068b01║   　佛子。持心地中光 明金剛 寶戒也。過去等者。言此
X39n0699_p0068b02║   　大戒經。乃過去諸菩薩已證果者。已于是中學。而
X39n0699_p0068b03║   　未來諸菩薩未證果者。當于是中學。此現在諸菩
X39n0699_p0068b04║   　薩者。今于是中學。此實是三世 諸佛之 所行處。本
X39n0699_p0068b05║   　師舍那聖主 之 所稱揚讚歎也。我已等者。言我亦
X39n0699_p0068b06║   　隨順諸佛所說。稱揚心地戒中廣大福無量聚廣
X39n0699_p0068b07║   　大德無量聚也。應當回向布施三世 一 切眾生。令
X39n0699_p0068b08║   　向一 切法界如如妙智。更願凡聞如是大乘妙善
X39n0699_p0068b09║   　戒者。咸得疾速證真。早成佛道。圓滿果海也。此三
X39n0699_p0068b10║   　總讚流通也。
X39n0699_p0068b11║   　　　三十七輕中八 難
X39n0699_p0068b12║   　若國難等者。言若邦國中有此八 難。惡王不信 三
X39n0699_p0068b13║   　寶。是一 。土地高下遷變不常。是二 。草木深邃師子
X39n0699_p0068b14║   　虎狼惡獸難。是三。水有漂沒之 難。是四。火有焚燒
X39n0699_p0068b15║   　之 難。是五 。風有鼓擊之 難。是六 。劫 賊有謀財奪命
X39n0699_p0068b16║   　之 難。是七。道路毒蛇惡蟲難。是八 。一 切難等者。言
X39n0699_p0068b17║   　上八 難此但 略言耳。若廣則 多。一 切難處。悉不可
X39n0699_p0068b18║   　入 也。
X39n0699_p0068b19║   
X39n0699_p0068b20║   佛說梵網經順硃卷下(終)